李淑芳（楊氏太極拳第六代傳人）

廈門武朮協會 常務理事  

北京市楊式太極拳 研究會員      

中國武朮協會 會員

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電話:18750258761 (廈門)

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傳 授：楊氏正宗太極拳、太極劍、太極刀、太極槍、太極杆、太極推手、太極樁功、楊風侯和班侯老架太極拳、太極拳技擊點穴十三式等。

地 點： 北京、廈門（思明）

太極 交流： 北京-邯鄲永年-海南-西安-臺灣-南寧-深圳-廈門-海外

本站太極拳祕練心法(內傳)：

太極拳本源自然，而萬法歸一后聚武朮和養生功能之大成。習練得法，可脫胎換骨，勁力玄妙威猛，又開迪智慧。其修 鍊分三大階段，曆來為祕傳。提攜要領述如(具體練法省略)：

首階，馭形（歸體---標誌：體內三熱）：  煉架整骨、抻觔拔脈、松靜沉柔、自然不用力。

第二階段，浴內（主內---標誌：內勁升騰）：

三熱生兩熱、喚意擎三聖、氣血交兩旺、循經走脈運丹田。

第三階段，脫俗（昇華—標誌：返璞歸真）： 虛無、空靈、魂魄力

以上為有一定太極拳基礎修 鍊之途徑，堅持三年五載，人道禪仙累階任你行。要求個人具備要素：心態、師承、頓悟、苦練和方法。

得道時：氣厚身輕，得意忘形。師古不泥，身空意實，還虛神明。

古訓：1.不予陌生人較藝（天外有天），2.非不得已予非敵非友之人摸手只化不打（無以樹敵），3.門內切磋應機應勢化打一體（化就是打）

太極拳真修

太極拳是身體內部瀰漫氣息，一舉動皆神意，松靜沉定守當中，慢練快用的內家拳朮。它能小力勝大力，松柔盤桓，四兩撥千斤，可瞬間集合高效能量，以局部優勢，克敵制勝的智慧拳種。

它大量運用摧點拔根，無中生有，有中生無。內外開合，螺旋進退。借天、地、人的勢力，用中打中，陰陽動靜制衡的策略，皆以順勢而為。巧、妙、奇，不用大力是其孜孜追求。

它重內不重外，重意不重力，不宥形式，在乎心意之性命雙修。是健康養生與制敵護身並舉，強大自我身心 運動。

真修太極之身，假借宇宙萬物之用，性命雙修。法宜純功，不能非牛非馬，功成時猶騎駿馬（內家功夫）拖大刀（外家功夫），馳騁沃野，至善、至純、至一無二。

太極拳迎敵祕朮

太極拳八點法迎敵，為不傳之祕。承上啟下，分三段八位，有點、線、角、軸、方位、結構之運用。奇正糾纏，奇位破敵，正扶斜廢，同位對沖，等等。

太極摯言：

太極拳是慢下來的武術健身平衡藝術，在人們快蔽其慢、剛蔽其柔、外蔽其內習慣思維下，一種反向身與心修煉的方法。特點：慢練為養，快練為用，不用不發，用時先置後發。

太極拳是反向練出來的自然功夫。練時要鬆、柔、圓、活、淨；用時緊、剛、方、定、空。養生用前五個字謂“道修”，技擊用後五個字既“魔用”。“道修與魔用”概天地陰陽之理。道不修而魔用之，其久失衡必殃及自身。如能大悟，這十字真言你練成五個字了，恭賀您太極真功樂莫大焉。

#####近200年前，楊露禪三下陳家溝，深得陳式太極拳精髓。四十歲左右，在家鄉永年教拳。其子班侯及健侯在武禹襄學館中習文。而武禹襄則隨楊露禪習武。

　　後來，被武汝清（武禹襄二哥）推薦去北京授徒。當時因他武藝高強，清代王公大臣，貝勒爺等習學的頗多，因而也被聘為旗營武朮教師給軍隊授拳。他在北京授拳時，因多為王公大臣，貝勒貴族，太監宮女等，生活 而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質需要，將陳式拳中的一些搏擊高難度動作改動，變為較為簡便，動作柔和易練，姿勢舒展大方，速度緩勻，剛柔相濟，松柔圓活，老少皆宜等特點。並且，將自己多年練就的其它功夫也一併融合進去，更新改造為一門新的武朮柔拳形式。後來，通過一段時間的練功，發現他們當中原來一些病病殃殃的人，居然身體素質有了明顯的提高，有的甚至根除了多年的疾病。這時世人才知道原來修改后的拳路還具有強身健體和養生治病的特殊功能。 

一次，清同治、光緒兩代皇帝的老師翁同和在觀看楊露禪與人比武后大加讚賞，對大臣們說：“楊進退神速，虛實莫測，身似猿猴，手如運球，猶太極之渾圓一體也。” 並為楊露禪親筆題詞：“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”相贈。自此，楊露禪將自己打遍京城 手所使用的功夫正式定名為“太極拳”。幾乎一夜時間，太極拳之習練風靡京城，並席捲全國。楊露禪所開創的楊氏太極拳名楊天下，使太極拳首次從民間武朮登上了華夏武朮的大雅殿堂，成為國粹。確立太極拳在中國曆史上的地位和將自己門派所學的功夫定名為“太極拳”，將武朮與健身養生融為一體，楊露禪成破天荒 人而功不可沒。

到民國初年，袁世凱時期，習楊式太極拳者：如許禹生、宋書銘輩皆為政要，所以得以廣傳。他們著書並創作所謂之武當派曆史，稱明張三豐為祖師，甚至說楊式太極卅七勢由唐朝所傳三世七（沒有佐証）衍生而成，而宋書銘更存有先祖宋遠橋抄錄等。由此可見，太極拳的產生與發展有個漫長過程，是經過中國曆史上數代人共同努力而瓜熟蒂落在楊露禪時代這個曆史契機上的。

反觀當時陳家溝的拳朮，仍然只有停留在陳姓家族內部傳承。所以當時的武朮傳人楊季子的詩中，寫出了“誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳”的句子。

楊澄甫的十大 弟 子介紹
一．陳微明，通達 。先拜孫祿堂為師學形意拳，八卦掌。再跟隨楊澄甫練太極拳。陳翰林人脈極好，且根緣皆厚，能文能武，能打能寫，晚年吃齋念佛，由武入道。 
二．李雅軒，智慧 。大松大軟，寸草不沾，真太極也，人稱四川太極拳王，李雅軒繼承楊澄甫師的精神，由松得定，境界 。一生研究，晚年頗有著述。澄浦師主要三相手之一。
三．鄭曼青，多才 。精詩書畫醫拳，人稱五絕老人，可謂千古奇才，編創鄭子簡易太極拳，英文有著述，且占英文太極書籍市場的一半以上。能打能推，門徒甚廣，有黃性賢太極博士，天下聞名。
四．田兆麟，神勇 。得楊家兩代三人真傳，來者不拒，出手見紅，能以一當十，楊門亨哈二將之一。
五．牛春明，通靈 。太極神功，神乎其神，得他心通，手掌托雀，雀不能飛。
得楊健侯真傳。
六．崔毅士，松沉 。先學武式，后入楊門，澄甫師早期 ，曾單獨替師傳藝于南方數地，推手善發松沉勁。
七．董英傑，推手 。善柔挫之力，功高膽大，擂台賽上，指遠打近，以推手斗散手，連勝十場。聽勁 ，懂勁 ，為澄浦師主要相手。
八．褚桂亭，散手 。自幼習武，精形意拳，並八卦掌，入楊門之前即已是散打高手。
九．武匯川，剛猛 。自稱揚氏首徒，為楊門亨哈二將之一，楊澄甫對練相手。有 張玉，德才兼備。
十．張欽霖，內力 。師承兩代，技藝最精，門人中胡耀貞最為有名。

 Yang style Tai Chi Chuan training anecdote
 

In the turbulent era of Qing China, Yang Lu Chan was initially given the nobility of his students ' physical fitness, Chen style of boxing fight difficult actions change becomes a relatively simple, soft and easy to practice, postures stretch the generous, the speed is slow, rigid and contains, light and sinking and so on. Practicing a long time only to find students that some bingbingyangyang people actually practicing physical fitness had been significantly improved, some even eradication of disease for years. When he discovered that Yang taijiquan also has health and health-keeping function.　Since Yang style Tai Chi Chuan himself has a healthy body and attack taking into account the unique style.

Into the early years of the Republic of China, Yuan Shikai Dang political period studied Yang style taijiquan is common, some just the social meeting celebrities and Government Minister.

To watch boxing then chenjiagou, still only stay inside the Chan Clan heritage. So the children Wushu in the poems by Yang Jizi, writes "However, Yubei Chen family fist, Yang Jia in southern Hebei province" sentence.

太極不傳之密

拳不接力--本站解

善太極者力不接手，拳不接力，勝在一而無二也。與強敵對，非拳非招能克之，其法可用中滾挑撥帶。防時其小無影，其細如絲；用時猶擎天，一沉一飄如巨龍騰雲翻霧。“爾以丹田，我以涌泉；爾以根摧，我以梢牽；爾以意求，我以自然；自然功成，無影無形”。

太極拳訣

拳似流星眼似電，腰如蛇形腳如鑽；

閭尾中正神貫頂，剛柔圓活上下連；

體松內固神內斂，滿身輕俐頂頭懸；

陰陽虛實急變化，命意源泉在腰間。

練習楊氏太極拳十大好處：

一 體質差，脾胃虛弱，肛腸多病，便祕久治不愈者，一般三五月就可徹底改善。
二 高血壓，脂腑肝，高血脂，胃病，慢性婦科病，長期性頭昏頭痛等一般一年會收到好的效果。
三 骨質增生，關節炎，內風濕 一般兩到三年會有好的效果。
四 改善睡眠質量，失眠多夢，休息不好者，一般半年恢復正常。
五 補腎，生津， (滋陰)。
六 鍛鍊神經系統，增強神經功能，預防老年癡呆。
七 調整與改良內分祕，美容，提升氣質，健美體型，使人更加年輕，能提升人的心理素質。
八 太極拳是一種對自己未來健康的投資活動，防治病于未然，延緩衰老，延年益壽。
九 預防和治療頸椎病 保持大腦清醒 提高記憶力 曾強身體韌性 通經絡 活氣血 去除身體多餘水分和脂肪 增強免疫力 。
十 太極拳習練時動作要松柔緩慢，實戰中卻要求快如閃電。可以防身護身，一招制敵。楊氏太極拳松柔美觀，養生性更好，無論男女老幼皆適合。

美國重視太極拳科學研究項目

美國把中國的太極拳列入他們的科研項目之一，這恐怕在世界上還是比較少見的。美國政府以及一些科研部、大專院校，都開始重視太極拳的科研工作。

美國國家航空和宇航局的專家，經過研究，發現太極拳是宇航員適應空間運動 運動方式。因為諸如跑步、慢走、游泳、自行車運動、跳繩等等所產生的效果，太極拳都具備。為此，他們把太極拳作為守航員定期訓練的項目。

美國醫學界頻頻發表有關太極拳的研究報告與數據，証實練習太極拳對治療心血管疾病、心臟病、骨關節炎和其他慢性疾病，提升心肺功能，增加骨骼生長及強化骨骼、紓解頸肩背的疼痛，有顯著功效。醫學界也願意投入更多財力研究太極，希望提供更多証據。

據美國科學研究，太極拳動作每小時可消耗280大卡熱量，被稱為不流汗的減肥，對談肥色變的多數美國人，有不可抗拒的吸引力。

太極拳強調身心合一，長期練習太極拳，可降低緊張、憂鬱症、憤怒、疲倦等。美國70%至85%病患是因為壓力造成，美國政府每年付出相當數量的醫療成本，因此具有鎮定情緒功效的太極拳，給予美國醫學界一線曙光。

       難怪太極拳成了美國運動的新寵。美國大批民眾參加練拳，儼然成為全民 運 動。《時代》雜誌曾多次撰文大談太極拳的種種好處，稱太極拳為“一種完美的運動”。

判定太極拳質量好坏的幾個標準：

1.形意結合，意動身隨
打太極拳要用意念引導動作，把精神集中在動作上，從始至終都要默想動作的形象，使想的和做的一致。如做兩手向前按的動作，首先要有向前按的想象；意欲沉氣，就要有把氣沉到腹腔深處的想象，意不停，動作也隨之不停，“意到氣到力自到”。因此，練拳時必須排除雜念，專心致志。
2.心靜體松，不用拙力
打太極拳用“意不用力”，“心靜體松”是練太極拳的基本方法，也是掌握好其他方法的保証。打太極拳不要用拙力和疆勁，應當內心安靜，注意放鬆，尤其要松腰、松腹，胸部肌肉也要放鬆，不可僵硬地挺胸，背部肌肉要舒展，肩要鬆開，稍向下沉，肘要松墜，不可懸起。在“松”的基礎上再使力量集中起來，達到勢勢連貫，處處圓活，舒松自然，不疆不拘。
3.上下相隨，週身協調
打太極拳的動作以腰為軸，“練拳不練腰，一輩子沒提高“，由軀幹帶動四肢，使步法的轉換與軀幹的旋轉、手法的變換相互配合，力求連貫、柔韌、緩和、輕靈、均勻。
4.虛實分明，重心穩定
打太極拳要注意身法和手法的運用，要求動作處於意、發于腰，動于手，眼隨手轉，兩腿弓步和虛步分清而交替，輕移慢放沒有聲音。如果虛實變化不清，進退一定不靈，就容易發生動作遲滯、重心不穩和左右歪斜的毛病，所以凡是旋轉動作，應先把身體穩住再提腳換步，凡是進退的動作，應先落腳後再慢慢地改變重心。
5.瀟灑舒放，勁力才沉實
這一要領體現了太極拳的健美特色，演練中給人以美的愉悅，達到優化身心的效果。
6.呼吸自然，勻細深長
初學打太極拳呼吸要任其自然，不要憋氣、氣喘。動作熟練后，可以適當注意呼吸與動作配合，“起吸落呼，開吸合乎”，逐步做到“勻細深長，開合自然”。

太極拳的動作啣接緊密，勁斷意不斷，勢斷意相連，拳勢如春蠶吐絲綿綿不斷，如長江之水滔滔不絕。

太極拳口訣
無形無象（忘其有己),全體透空（內外如一）。
應物自然（隨心所欲),西山懸磬（海闊天空）。
虎吼猿鳴（鍛鍊陰精),水清河淨（心死神活）。
翻江倒海（元氣翻滾),盡性立命（神定氣足）。

“無形無象”是什麼意思呢？指的是“氣”。看不見，摸不着。例如空氣，再如練功中的采外氣，運內氣，發放的外氣，都是無形無象的。一切生物皆離不開空氣。人本身還有一種真氣，元氣，也叫先天之氣。練功夫主要練的是這個。常言說：“內練一口氣”。太極拳老拳譜上說得很清楚，首要的就是“以心行意，以意導氣，以氣通身。”而看不見，摸不着的東西，即內氣，纔是真正要練的東西，歌詞 句主要指的是人體本身的中氣。
“全身透空”是要求在練功中毛細孔都要張開，使其跟大自然相通，即內氣和外氣相結合。無論站樁功或打太極拳，毛孔都要張開。就是好比你不管離牆多麼遠，都好象貼着似的，毛孔張開之後，好象一個人佔據了整個空間一般。毛孔張開就叫“全身透空”。
“應物自然”就是什麼也不用想，來什麼東西也不用看是什麼東西，在練拳時也是一樣，碰到什麼就是什麼，隨遇而安。即什麼都不想，你看到什麼，你也就象什麼，你看到牆自己也是牆，“應物自然”用自然的勁應付對方，推手就用的這個勁，練武藝要思想端正，專心一意，長期堅持，刻苦鍛鍊。鐵杵磨繡針，功到自然成。功夫練到純熟，遇到什麼情況都能沉着應占，得心應手，運用自如。
“西山懸磬”，西山指的是前胸，即西方庚辛金。懸磬好似空懸，即胸部老得讓它空着。要虛其心。虛心虛到什麼程度呢？象廟里的磬，一碰就響。太極拳身法中就要求含胸，即空胸實腹，上虛下實。這磬亦如磬盡，乾乾淨淨，胸部沒有一點緊張度，特別的舒服，胸部老讓它舒暢，特別的空。如學習也要虛心，那咱虛心是什麼也不想了，不管別人說什麼，不要有一點懷疑，什麼雜念呀，一有雜念心裡就緊張。例如四肢稍微一動胸部就緊，必須恭而敬之，無論練拳或推手時，都要心平氣和，平心靜氣，就達到“西山懸磬”的境界了。
“虎吼猿鳴”就是喉頭呼吸。“虎吼”就是呼氣時一想喉頭，把丹田氣順着喉頭呼出去，發也虎吼的聲音來。“猿鳴”即猴叫喚，是指鼻子吸氣，實際就是想鼻子尖，鼻吸叫猴叫喚，一吡牙，一咧嘴。這使身上的氣體不受影響，這叫“虎吼猿鳴”就是醒氣，是指調息的意思。
“泉清河靜”是什麼意思呢？因為“虎吼”呼氣，是濁氣下降，“猿鳴”鼻子一吸氣，就從後面上來，虎吼猿鳴之後，就是上清下濁，即濁氣降下去，清氣升上來，這叫“泉清河靜”。“泉清”就是腳心涌泉水升上來，肩井水降下去，這走的是大周天，這都是一種修身之法，就是站樁時，由腳心上來，再由肩井下去。這裡邊四肢，奇經八脈全在動，做到“泉清河靜”時，叫上清下濁。由橫膈膜以上特別的那種輕鬆舒服，腳底下呢，也覺得一個整體很輕靈，全身成為一體。“泉清河靜”即把涌泉和肩井這兩個穴道上下對正，讓它通了，這時你可檢查自己的身體強弱了，即用中指一按肩井穴，就會感到嘣嘣地直打你的手指，若無動靜，那証明你氣虛。這泉，即涌泉穴，讓它清，河讓它靜，這河流就是涌泉通肩井的穴道。讓濁東西沉下去它才通，肩井穴有反映了，就是泉清河靜了，就讓你沒有雜念了，因為你思想都集中到這裡了就入靜了。泉要一清河就靜，一入靜神就保守，下邊就是那個“氣”。
氣是怎麼叫呢？就叫做：“翻江攪海”。其意思是從前面的“虎吼猿鳴”中產生出這麼兩種勁，讓它清濁分開以後，打裡邊翻上來，降下去，叫“翻江攪海”。“翻江”呢，就是讓氣下去然後再升上來，升上來再降下去，其運行路線是由涌泉到尾閭長強，由夾脊一直往上到玉枕，貫到百會，回頭由百會再從前面下去。翻江由後面上，攪海從前面下，這叫做逆式呼吸，也叫小周天，然後再通到四肢，這叫大周天。大小周天做到了，第八句就行了，這叫：“盡性立命”。就達到性命雙修了。性在鼻子尖，命在命門穴，就是甲乙丙丁的“乙”字。一頭是性，一頭是命，這兩個頭一接上才成圓圈，就是太極。就是《授密歌》八句.

太極是陰陽學說，包括了幾個內容：
1、陰陽可分，一分為二，以至無窮。
2、陰陽互根，獨陽不生，孤陰不長，陰為陽之體，陽為陰之用。
3、陰陽可易，陰極生陽，陽極生陰，此消彼長，循環往復，如環無端。

傳統太極拳練功練勁的順序:
總體過程是：初練動作套路，練氣練勁，到整沉用勁，應用推手，練勁上身，到松合招熟，懂勁運用，階及神明的一系列練功內容。

而要達到練勁上身的階段性練功目的，其基本過程是：以呼吸和氣沉丹田配合外形動作調整身體內外的練習（由陽生陰、有無相生）——以身體內動帶動外形動作的變化練功——改變身體內部用力的習慣方式——區別身體力量大小、輕重與勁的剛柔（既是知剛柔、區別體會力與勁的練功過程）——理解氣沉丹田與身體內動變化的關係（既是知虛實的過程）——以內動鍛鍊身體的身法改變——知動靜練勁上身（既是有知道和理解動靜的練功體會和能力后，才能做到練勁上身的要求）。

楊氏太極拳到底有哪能特點呢？
       近年來,一些專門介紹楊氏太極拳的書不少,但介紹練拳的好處和拳架動作的多,而介紹楊氏太極拳特點的並不多,有的僅僅是隻言片語,過於簡單,有的甚至把太極拳的動作要領誤認為是楊氏太極拳的特點。

關於楊氏太極拳的特點：在楊氏親族傳人楊振基, 楊振鐸先師的著作中都有重要論述。楊氏太極拳的特點形象概括了七句話：“柔和緩慢,虛實分明,圓活連貫,速度均勻,上下相隨,精神貫注,呼吸自然”。其拳架風格“舒展大方,結構嚴謹,身法中正,動作和順,輕靈沉着”。楊澄甫入室 崔毅士先生也曾論述過楊氏太極拳的特點：“舒展大方,勻緩柔和,輕靈沉穩,結構嚴謹,渾厚莊重”。上述特點,有些是各大門派所共有的,而楊氏太極拳表現得更為明顯,有些則是楊氏太極拳所特有的。

〔一）立身中正安舒。對於身法,太極拳名門派都很重視。早在二十世紀三十年代,楊澄甫先生就提出“太極拳說十要”。主要是對身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見長。它包括了兩個方面的內容：一是練功時身法要正,大部分動作都要使上中下三個穴位〔即百會穴,會陰穴,涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一個重力垂直線,身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正,從大椎穴到尾閭部位〔長強穴〕要保持脊椎的放鬆垂直,形成上下對拉拔長,而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放鬆的情況下,做到了以上兩個方面,能體現立身中正安舒的特點。
  

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〔二〕拳架開展大方。楊氏太極拳在拳架上的獨特風格是開展大方。只有開展大方纔有助于肢體上下左右的對拉拔長,拳架開展大方要求身體要內外放鬆,舉手投足動手須到位。上下的對拉拔長的典型拳勢如“白鶴亮翅”左右對拉拔長的開展大方,衡量拳架動作是否到位,是否開展大方,是一個重要標準。

〔三〕動作松柔緩慢。這是楊氏太極拳的一個最突出的特點,也是楊氏太極拳之所以名楊海內外的最主要原因。楊祿禪三下河南陳家溝向陳長興學習拳藝多年後自成一派。楊氏太極拳拳架中沒有像陳氏太極拳的彈抖,跳躍,震腳等明顯的剛猛發力動作,形成了自己的大松大柔的獨特風格。這是增加功力由松入柔,運柔成剛的獨特練法。也是老少咸宜的強身健體之法

〔四〕行動速度均勻。有的太極拳門派強調快慢相間發力剛猛,而楊氏太極拳則強調慢,柔,而且特別強調速度要均勻。忌諱動作時快時慢,架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢到收勢整個套路,也包括單式動作手腳運行與配合的速度,還包括了上一動作與下一動作的過度啣接自然協調。一套九十一式傳統套路打下來大約需要二十二分鐘,全部套路的速度均勻一氣哈成。

〔五〕招式虛實分明。楊澄甫在【太極拳說十要】一文中,開宗明義的提出太極拳朮,以虛實分明為 要義,把分清虛實擺在頭等位置,可見分清虛實對於習練楊氏太極拳之重要。楊氏九十一式太極拳從頭到尾,每招每式都要求做到虛實分明,而且絕大多數動作都是一只腿承擔大部分體重,當全身重量坐在右腿時,則右腿為實左腿為虛,當全身重量坐在左腿時,則左腿為實右腿為虛,兩腿平均承擔體重的動作是極個別的,除了起勢,云手,右打虎式轉回身右蹬腳的過度動作中有短暫的馬步外,其餘幾乎都是一腿虛一腿實。

〔六〕週身圓活連貫。“圓”是說太極拳所有動作都走弧形的半圓。“活”是說動作不呆滯。上下相隨,步隨身換,手動,腰動,足動,眼神也隨之而動,一動無有不動,一靜無有不靜。太極之圓猶如一個三維空間的球體,觸動任何一個點都會引起整個球體週身的轉動和移位,挨着何處何處轉。連貫,是動作之間啣接非常緊密,沒有明顯的斷檔現象,如行雲流水,滔滔長江波浪,連綿不斷。

〔七〕腰身使動四肢。張三豐所傳太極拳【十三勢歌】云：“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強調“腰為主宰”,“腰為軸”,“太極腰八卦掌”等,都說明太極拳強調用腰。楊氏太極拳更是如此,對腰的要求特別高,特別嚴。楊氏太極拳撿驗身法是否正確,有沒有“太極之態”,主要還是看腰上有沒有東西。

〔八〕逢轉必沉。有位 的老拳師對楊氏太極拳的主要特點簡明扼要的概括為“以松柔見長突出沉勁”和“逢轉必沉。很能反映楊氏太極拳區別於其它各氏太極拳的又一獨特風格。

〔九〕體用效果突出。太極拳的本質主要是技擊,是自衛防身。楊氏太極拳更是如此,它強調沾粘連隨,不丟不頂,外柔內剛,綿里藏針,暗含發勁,藏而不露,打人不露形,它以捨己從人,引進落空,以柔克剛,后發先制,四兩拔千斤的獨特技擊風格,威震武壇。此外,太極拳又是“以體用兼備”為特征,它可以祛病健身,益壽延年,1994年9期《武魂》雜誌刊登了一篇署名王文仲的文章,總結了太極拳的十大保健作用,這就是強心,養肝,補肺,固腎益腦,健脾,調氣,和血,練性,怡情。但從健身的效果來看,尤以楊氏太極拳體現得更為明顯。如：楊氏太極拳第五代傳人扎西,是西藏地區的一名退休職工,1932年出生，她就是一個受益于楊氏太極拳,戰勝腫瘤的典型範例,她過去曾患嚴重風濕關節炎,1970年右肺上長了一個腫瘤,手朮時又鋸掉了三根肋骨,切除了二兩右肺,僅存的一葉肺也因手朮后粘連而萎縮硬化,瀕臨死之邊沿。後來拜在楊門,堅持不懈習練楊氏太極拳,不但治愈了疾病,恢復了健康。

〔十〕楊氏傳統太極拳套路特點： 動作松柔圓活，速度緩慢均勻，腰動四肢，內勁不用不發，武架文用，攻防兼備，重培偏養，男女老幼咸宜。

  嚴翰秀先生談楊振基的太極拳推手 

不會練拳架，不能推手
楊振基回憶父親楊澄甫和大哥楊守中教拳的情景水說，過去師兄弟們學拳時，先學拳架，逐一糾正動作，練到出的動作比較正確，手腳擱的位置對了，動作基本定型，勁路歸一，下盤比較穩固了，才教推手。沒有一開始學拳或邊學拳架邊學推手的。他認為，現在也一樣，要先把架子學好，學到一定程度才再學推手。

楊振基碰到過這樣的人，不願意練拳架，或拳架未學得像樣，就要求學推手的。甚至有人認為，練架子是浪費時間。楊振基認為，這種看法是不正確的。不經過相當的時日練拳架，身上沒有一定的功力不能推手，因為下盤不穩固，手棚不住別人，按不出來，一碰對方的勁就會東歪西倒。

他有一句很精闢的話，他說： “推手不能長功夫，功夫是拳上練出來的，不是推手推出來的。如果推手能長功夫，那麼前人不用練拳，只練推手就行了。但實事不是這樣。” 那麼推手的作用是什麼呢？楊振基認為，推手是鍛鍊運轉進退靈活以及掌握各種發放擒拿的要領的，練懂勁的。 然掌握了一些要領，但缺乏功力，也不用上，與別人一接手，沒有功力就運化不了。 

我不動，跟你走；你不動，引你動

在談及推手的要領時，楊振基不闡述人所共知的現存拳論，而是談他自己的體會和認識。他的一句話可以概括他的推手特色 ，這就是“我不動，跟你走。”這是一句人人都聽得懂，但似乎很少有人說過的通俗的話。他把這句話進一步具體化。他說，咱倆一接手，我不動，跟你走，我跟着你，無論你怎麼樣走，我都跟着你。你往東我往東，你往西我往西，你往上我往上，你往下我往下。跟着你，等於懂你。在跟的當中，我知道你過了還是不過。你往一邊撤，我跟着你，給你多撤一些，其實是讓你過一點，你過了一點，就無位置了。你往後坐腿，我跟上一步，就把你推倒。如果你往左不過，我“頂”你一點，讓你多過。過一點，就達到我的有利位置，我就順，你就背了。

 楊振基說，在推手中，你不動，我不是不動。你不動，我引你動。 我擱在你的手臂上，你覺得不對勁，勁就自然出來。這是你不出勁，我叫你出。你出勁，等於你勁死了。你勁大，越大越好。勁越大，我能把你提過來。你以肘對我。只出五分勁，我叫你灌到十分勁，你灌到十分勁，我一轉腰，化了，打了。怎樣給人灌勁呢？你要走，我不給你走，你能不使勁嗎？你越來勁，勁越大，越死。你要頂，我讓你頂，你一頂，勁在胳膊上，下面空。你用力，我不給你頂，用棚勁擋住你，不讓你過，你勁出完了，我一拐，你完了。

 楊振基說，在推手中，要掌握時機，但什麼時候時機合適，所需時間長短，這不好說。
 楊振基說， 推手時要用眼，有的人閉上眼睛推手，說是練手的聽勁，這是不合適的。推手時眼的使用非常重要，要用眼來觀察對方在運轉的過程中有哪些是違反要點的地方，對方出現違反太極拳要點的地方是你尋找到的對方的毛病。比如， 推手時，對方的手臂成三角，有稜角，抬肘，聳肩，前俯，后仰，手肘貼身等，只要對方這些毛病一出現，就不放過。

楊振基這種在推手中管人的方法，使筆者想起楊澄甫所著 《太極拳使用法》中記載的楊家先人曾手托雀儿，雀儿飛不出手心的不可思議的事來。每當在手心的雀儿要用力蹬手心起飛時，手心隨雀儿的蹬勁一松，雀無着力之處，飛不起，隨即以手心再貼緊雀的雙腳，雀儿無法起飛，這種神乎其技的推手是楊家的 ，楊振基在實踐中有所繼承。

本站對太極拳的幾點粗淺認識和體會：

太極拳是好東西，走的是中庸之道，對人生有重要的啟迪。

太極拳要求我們為人處事不走極端，量力而行，中庸適度，把握好分寸，做到知足者常樂。在考慮和處理問題時，謹慎、細心、勿躁勿急，能上欲下、能左還右、懂拿結合，前後通盤考慮，篩選出 方案或對策，做到人不犯我如君子，人若犯我引進來打。輕犯，反擊輕；重犯，反擊重。形為被動，意為主動；做到因勢利導，不丟不頂，捨己從人，翻轉騰挪，得機得勢時“一擊中的”。下面是我的一點不成熟的體會和認識。 

1.太極拳“陰與陽”和“軸與根”的關係。我們常說的虛領頂勁與氣沉丹田，就是人體週身一大陰陽關係。此時的上領勁點是人體的先天之根“百會”穴，而氣沉點卻是腳下的人本身後天之根“涌泉”穴。太極拳腰為軸腳為根是常識，但是功夫上升到一定階段就不一定了。楊氏太極拳一個大祕密就是他的“根”是活的，而其它太極拳沒有這麼說過。比如，腳“根”勁長內耗也大，如果腰“根”形成了勁力更快更猛。

我把楊式太極拳功夫分為四層， 層腰為軸腳為根，勁源涌泉，主長勁；第二層脊為軸腰為根，勁源下丹田，主短寸勁；第三層百會為軸肩為根，勁源泥丸宮，主輕靈脆勁；第四層心為軸神為根，勁源四肢丹田，意到勁到，渾身都是手，主催魂虛無神明勁。

2.楊式太極拳是做到了樁、拳並舉，體用相合，意氣身三者共同鍛鍊。楊式太極拳的 功用在於它的樁架合一，只要方法正確，就一定能夠練出功夫。盤架過程中，開時以命門為中心，身體各關節向四梢節節拔開，同時再用意念感覺內氣從丹田向四肢百骸發散；合時也是以命門為中心，週身勁氣由四梢回縮向下丹田。在鍛鍊時雙手儘量不要多動，因為丹田內部氣是向里走的，手一動，就往外走了。

3. 關於放鬆我的理解是：佛心（靜空）佛面（松盈）佛手（通透）。這包括兩個方面：一是指肢體要放鬆。使全身的肌肉、骨骼、觔腱、皮膚都舒展開，做到 限度地鬆開、放長。二是指思想、意念要放鬆。排除一切雜念，情緒穩定。以“內松”促“外松”， 達到“內外皆松”。總之，松的概念是鬆開，裡面是流動的。放鬆，就要放掉頭腦里形成習慣的掌控肢體的支撐方式，改變我們的一些習以為常的習慣。

人體特別要松的地方是：之一.“松肩墜肘”，要領是先松小指，后墜肘，再松肩；之二.“松腰坐胯”， 收吸腹股溝。陰陽虛實變化能否做好，收吸左右腹股溝起着決定作用，這是內功上身的關鍵。注意陰陽虛實從腳下開始，要刻意進行腳的，從腳上到手上逐一放鬆。此外，肩以下，胯以上為軀幹部位、每一動都要求收小腹、空胸。

    我的體會是：練功松化透空到內外如一時，神意氣成一體的質量越練越高，功夫自然就慢慢上身了。氣感越來越強，“水的涌動”感和肢體被“融化”的現象越來越多。而且，時常會出現，練功中四週突然靜謐了下來，人像進入一個“飄浮”的空間，心中雜念和主觀意識瞬間全消失了，身上勁力無處不在，隨心所欲。感覺與週圍的環境化做一體，週身舒暢無比。路河山師叔曾經問過楊振基師爺這種感覺是什麼？師爺說“這就是太極拳的真感覺，好好把握住”。

4.練太極拳要做到，身正氣順脈直，動作規範到位。要卸執，闊心，松、沉、圓、活、綿、連、挺，骨肉通透力自沉。欲境界先蔽耳，聽息展脈，意至氣隨，勁透神穿。週身順遂，內外相合意氣神，字字千金。

5.太極拳只化不讓不逃。若讓就有凹陷處，若逃就會勢衰，要始終讓敵人覺的神氣若千鈞欲發，觸之若無物心驚膽戰。化是敵手來時，我接其勢神氣進或走，其所觸處虛待之，使他有如撲空之感。不存在可追擊的感覺,讓其有撲空像在水中踩到“葫蘆”上的感覺大概就差不多了。

6.打人靠盤骨，點落其中土，意跑人身後，遇勁沉胯走圈立中央。力量的 來源, 就是盤骨，古說腰胯只是籠統的講法, 實則是指盤骨。與人交手時，有人若無人，豎頸，頭足一氣相貫。要開胯，以盤骨的收束，開張以致旋動來發力，帶動通身骨骼出擊。練習提要：太極欲動靜之機,陰陽之母，對拉拔長。騰挪中勁形逆從,順遂得力.腳要蹬,肩要松,心要空,頂要懸,梢要鎖,拳由心出，落地要鑽。

若忽受偷襲應該是先借勢騰開。若對面待敵，未動之時已合無極之理，彼一動必有虛實，我接其實（其所觸處虛待之），使其落空。同時我之勁力化做神氣如電切入其虛處，骨肉一合其必跌出。此外，招數連綿功夫成片，十分重要。

7.練內功身法招式到位是意開欲靜，吐丹撐圈，放長身體。轉換是意合欲動，納丹縮圈，収圓身體。打人時開中合，合時有開，箇中道理自己琢磨去吧。

8.練拳“虛靈頂勁，舌頂上鄂，提肛，氣使丹田”要始終貫徹。練習楊氏太極拳還要注意行拳走架時的“四平”問題，即：心平，肩平，眼平和頂平。 

9.太極拳整體分三部分：拳法、用法、心法。1.拳法，就是拳架和套路。2.用法就是使用的招法，3.心法則是把人體中蘊藏的元氣內勁通過心意按一定的運行路線導引出來的步驟和方法。心法未能貫通，則所用之勁仍為腰腿勁，尚非純正太極內勁。能量增加的勁就是腰腿勁，用能量釋放的勁纔是內勁。

10.太極拳是明白拳，拳理拳論說通了，功夫上身也就快了。也就是練拳要明拳理和含義，不然和做體操沒區別。 

11.太極練功行拳開放是圓，收束為點。開合與動靜，陰陽與虛實，以及氣預力和力預勁，都是通過神意氣 身的壓縮與放大的能量潮來交換，其核心歸根到底是將全身骨肉為主的運動變成神氣為主的運動，是人體內外的神氣積聚和釋放的關係。這是通往太極拳高級境界的途徑。

12. 太極拳的剛柔相濟是指神氣收斂入骨為剛，骨肉通透為柔；用意不用力是指行拳時使用沒有着意的力練功。實戰中也不是使用骨肉之力，而是使用含有內功的松沉勁等；腰為主宰不單單直接使用腰上的力量，而是指腰對全身的控制力，並以此運功行勁。 

13. 對神氣運動的一點認識心得：心意靜，觔骨整，氣內裹，上下透空我非我；神凝意，意凝氣，氣化身，身騰然；心念動，天地驚，浩然正氣混元升，勁如閃電心中出，意似鋼鐵無不催；心到意到觔骨到，勁透神穿揮手雷。拳無拳，意無意，無意之中是真意。心是空，身無影，無念無形之中是神氣。

14. 多體會把勁含在身上練拳的感覺。逐漸去追求上下內外、完整一氣所形成的勁力。學會擰腰轉胯打出全身之力，擊中目標前一瞬迅速翻擰，打出脆勁。擊中目標時全身肌肉突然緊張打出撞勁。勁必須起于無形,無意,無念之中,用時才能勁欲其大，隨心所欲。 

15. 太極拳是以有形之手求無形之拳。太極拳無拳其實纔是太極拳修為的真義！正是因為無拳，才能觸處皆拳；才能“發人不見其形”，“挨着何處何處發”。此時方能見拳之奇、方能感拳之妙。

16．太極悟道一個松字，最為難能。楊式太極技擊名家楊少候先生說：“不是把對方打出去的,而是把對方松出去的”，楊式太極名家李雅軒先生說：“打人不入內，是松的功夫不夠，尚未松淨，還有拘滯之力牽制”。 松淨是太極拳的靈魂，是有着重要拳理和核心拳法，我輩不可不詳察也。

17.太極拳與轉腰的運用。四點一面，橫平移，豎軸旋。肩與胯合，驅動是胯，轉動是腰，內動外攜，意起丹田。如：左摟膝拗步，左肩與左胯先合住，以圖示（略）方框的左藍豎線為軸，開合時腰平圓如車軸雙向位移，將力通過手臂在右藍豎線上整體打出。這時關鍵：擊打時背後的平面四點，向前向內裹脅平面收縮彎曲，在敵人身後某處匯聚成一個目標點，打的就是它！打出炸勁是勁力接觸到對方身體的瞬間突然向四外展放，凝點越緊“炸開”的效果越好。

18.練拳貴在悟拳，悟拳貴在找感覺。 我們練拳最難解決的就是：松肩松胯問題，當你找到“脊柱行拳”的感覺后，肩、胯松不下來的問題就不是問題了。
如何找出“脊柱行拳”的感覺，我的體會脊柱“四動”可以借鑑。即：脊椎運動要輕柔，不要僵硬用力；要舒緩，不要快急；要圓，不要斷，它是連續的，裡面在動。外表也有一些動，但是基本上是你的脊柱在動，可以是擺動的，也可以是轉動的，可以是蛹動，也可以是蠕動。形成利用脊柱行拳的習慣后，四肢隨着脊柱的運動做不用力的慣性運動，肩、胯豈有不放鬆之理。