太極拳原理就是：“由人（太極）以剛柔（兩儀）兩種勁路，用打八方（八卦）的手和跳踏五位（五行）的足來完成的一系挒動作，在格鬥中必須由五行、八卦來指示，八種勁法與先天八卦圖相對應，各屬基性，五種步法與五行相對應，各適其理，並遵循陰陽、五行八卦（太極圖）原則。”歸納起來講就是：“胸懷太極、手按八卦、足踏五行”。由此可見，太極十三勢不是一些固定的動作和指式，而是一些技擊的法則，勁力的性質和用勁的方法，筒稱技法。

為什麼太極拳室外練習比室內好：

太極拳練習講究週圍自然環境元素和物場，不在大風大霧和大雨中練拳，也不在空氣混濁和噪音大的地方練習太極拳。 在五行元素俱全，天、地、人空間環境俱佳的地方練習。能上采天上三寶—日月星，下采地上三寶—水火風，中采人和—精氣神。由此可見，室外練拳不但出功夫快，還可以回歸自然上采日月精華，中采人氣和貴，下采地氣靈隱。可謂太極真功妙無窮，陰陽開合松靜空。徹地通天無阻礙，週身穴脈一齊通。僵力除去內功來，百病萬邪盡被攻。

 太極拳說十要

 一.虛靈頂勁。頂勁者,頭容正直,神貫于頂也,用力則項強,氣血不能流通。須有虛靈自然之意,沒有虛靈頂勁,則精神不能提起也。

二.含胸撥背。含胸者,胸略內涵,使氣況于丹田也。胸忌挺出,挺出則氣涌胸際,上重下輕,腳根易於浮起；撥背者,氣貼于背也,能含胸則自撥背,能撥背則能力由脊發,所向 也。

三.松腰。腰為一生之主宰,能松腰然後兩腳有力,下盤穩固,虛實變化皆由腰轉動,故曰；命意源頭在腰際。有不得力必于腰腿求之也。

四.分虛實。太極拳朮以分虛實為 義。如全身皆坐于右腿,則右腿為實,左腿為虛；全身皆坐於左腿,則左腿為實,右腿為虛。虛實能分,而後轉動輕靈,毫無費力。如不能分,則歲重滯,自立不穩,而易為人所牽動。

五.沉肩墜肘。沉肩者,肩鬆開下垂也。若不能松垂,兩肩端起,則氣隨之而上,全身皆不得力；墜肘者,肘往下松垂之意。肘若懸起,則肩不能沉,放人不遠,近於外家之斷勁矣。

六.用意不用力。太極論談,此全是用意不用內力。練習太極拳全身鬆開,不使有分毫之拙勁,以留滯于觔骨血脈之間以自縛束。然後能輕靈變化旋轉自如。或疑不用力何以能長力？蓋人身之有經絡,經絡不閉而通,如渾身僵勁充滿經絡,氣血停滯,轉不靈,牽一發而全身動矣。若不用力而用意,如是氣血流注,日日貫輸,周流全身,無時停滯,久久練習,則得真正內勁,即太極論中所云：極柔軟然後能堅則也。太極功夫純熟之人,臂膊如棉裹鐵,分量極沉。練外家拳者,用力則顯,有力不用力時,則甚輕浮。可見其力乃外勁浮面之勁也,外家之力,最易引動,不足尚也。

七.上下相隨。上下相隨,即太極論中所云,其根在腳,發于腿, 主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣也。手動、腰動、腳動,眼神亦隨之而動,方可謂之上下相隨。

八.內外相合。太極所練在神,故云：神為主帥,身為軀杆,精神能提起,自然舉動輕靈,架子不外虛實開合,所謂合者,不但手腳合,心意亦與之俱合。能內外合為一氣,則渾然無間矣。

九.相連不斷。外家拳朮,其勁乃後天之拙勁,故有起有止,有續有斷,舊力己盡,新力未生,此時最易為人所乘。太極用意不用力,自始至終,綿綿不斷,周而復始,循環無窮。原論所謂如長江大河,滔滔不絕。又日：運動如抽絲,皆言其貫穿一氣矣。

十.動中求靜。外家拳朮,凡跳腳為能,用盡氣力,故練習之後,無不喘氣者。太極拳以靜制動,雖動猶靜,故練架子,愈漫愈好,漫則呼吸深長,氣沉丹田,自無血脈噴漲之弊。

太極拳與內氣的形成：   太極拳在肢體上的統一和精神上的統一。精神上的統一還包括與外界的聯繫。而只有達到神，形，意，氣，力的高度協調統一，才能避免單雙重與着相之弊。 保持全身均整，使之毫不偏倚。凡有些微不平衡即為着相，力亦破體也......

正宗嫡傳太極拳內涵功夫與外界所傳差異 
太極拳是功夫，無論哪家哪派一如。以本門楊氏太極為例，完整太極拳暗涵九門功夫，入門為功不入門為架。即：陰陽門、中和門、氣機門、心地門、勁法門、渦旋門、耦系門、神意門和空門等涵蓋九大門太極功夫。比如，入太極“系門”后太極拳的意、松、守放和太極的極大極小等問題就可以得到很好的解決。 
本門太極功夫練習層階祕要 
練習太極拳分五大階段， 階段是招朮，第二～第四階段是功力，第五階段是道修。這五階段各自又有不同的練習要求和重點，功夫到了一定階段在這個階段的是，在另一個階段可能就是非了。如： 階級的中規中矩與第五階級的心死神活空寂無物不可同日而語。太極拳是空中有妙，無極生太極，無極即空生，太極即妙有。拳無拳，意無意，無意之中是真意，真意非真意乃名意。一法不生，大智生，大智大意生萬法大道之太極。俗話說入門需口授，自練易偏頗。 
太極精髓意用 
活潑于腰，靈機于頂；神通于背，流行于氣；行之於腿，蹬之於足；運之於掌，通之於指；斂之於髓，達之於神；凝之於耳，息之於鼻；呼之於口，縱之於膝；渾靈于身，全身發之於毛。

師祕傳曰：太極行功法，在調陰陽。合神氣止，心於臍下，乃曰：凝神。斂神入氣穴，使陰陽交感，渾然一氣。夫太極拳者，靜而始動，動而至靜，動靜相因，連而不斷。神形互依，意氣相聚。拳未到，而意先到。拳不到，而意亦到。上下相隨，內外相合。虛實分明，用意不用力。乃拳功之要，學者不二法門也。   太極乃一體之朮。無功招法皆空，無招法功無以為用。招不熟無以為巧，功不到無以為好，身心不合無以為妙，機不知無以為奧。明理、人行、合道，拳之本力也。

太極拳的“在意不在力”
        太極拳發力，似乎要我們先將肌肉全部放鬆，用意念去引導。實際上用意是一個產生“點火”的過程，我們練就“身備五弓”，就必須要懂得如何去“開弓”，這是關鍵，但肌肉用力又會阻礙關節縫隙的撐開，使大觔無法撐拔，所以就得用意識去協調。在肌肉不參與工作的情況下，使關節能夠撐拔，大觔能夠產生“勁”。因此變主動用力為被動用力，借助自身腰胯的扭矩力，達到“開弓”的目的。

        拳譜中有“肚中錘”一說，或者稱“拳從肚出”，“腿從肚出”。從字面意義很難理解，分析實質，其實就是由肢節帶動內臟，再由內臟帶動身體的運動打擊。練習時要做到“三提”：“肛門提、腎中提、內臟提”，拳要由肚中出，仿佛手上一根線牽着“內臟”，向斜上方牽引而出。訓練久了，手一前帶，整個人自然前竄。 結合“消息全憑後腿蹬”的勁意，內臟先提后墜，瞬間砸至后支撐腿，會產生如皮球般的反彈勁力，將人整體彈出！

楊氏太極拳 特點是：

樁架合一（可以當太極樁功來練習）;

內涵外斂（寓意暗藏，不用不發力）;

動靜即是剛柔（動而緩和氣為剛，靜而凝意形為柔。陰陽相依，自然互根。因此，纔有一動一靜即太極之說）。

各家太極拳養生性與技擊性哪種更好：
真正的太極拳至少要同時具有兩個顯著的特點：一是不使勁（小力勝大力，四兩撥千斤），二是採用掤、履、擠、按；采、挒、肘、靠，進、退、顧、盼、定等太極拳十三法運用的拳朮。

有人把太極拳賦予了過高的期望並當做技擊的主要工具來練習，對此，我們認為您找錯了拳種，太極拳只是追求不敗的防身功夫（當然，練到天人合一階段除外），如果主打技擊還是外家拳來的更直接有效，比如，少林、詠春、南拳、擒拿、摔跤、散手等。以上無論哪種都比太極拳見效快，攻擊性更強。何必苦學太極拳，漫長而學不所致呢！

當然，有人為了增強太極拳的技擊效果在太極拳里加入一些外家拳的東西，作為武朮這本無可厚非，但應該正視的是：這對太極養生有可能造成一定損害，滋生一些運動病，比如：膝蓋磨損病變，打拳動作太過、太激烈老年後癱瘓、坐輪椅者屢見不鮮。尤其是青少年正值身體發育之機，打拳姿勢過低，長期下蹲腿部承重過久或過多發力踢打等，都有可能造成局部發育不平衡等，如一些職業運動員病在這方面早就有警示。 

如今，我們練習太極拳首先是要健康，其次是要防身護身技擊之樂趣。
至於哪種太極拳技擊性更好，應該說都好，關鍵是看你喜歡哪種風格，只是有的張揚，有的含蓄罷了。哪種拳你學到深處，學到真東西，其技擊性都不錯。因此有曆史上的“楊 ”，以及“功夫再高也高不過孫祿堂”之說了。

那麼哪種太極拳養生性更好呢？應該說不是太極拳的八段錦、易觔經、導引朮、甚至是太極樁等養生性更好，它們在鍛鍊時的要求是其養生特點所決定的。儘管如此，他們也都只是太極拳養生的部分內容，沒有太極拳鍛鍊的全面和深入。它們共同的特點是：松靜自然、舒展大方，柔和緩慢,虛實分明,圓活連貫,速度均勻,上下相隨,四肢鍛鍊均勻，形架高低自調，精神貫注,呼吸隨緩。在養生方面無疑楊氏太極拳更接近，其養生性也更好些。

 太極拳吞天之氣，接地之力:

以脊柱為主動、以手腳為從動，上下一貫，氣力整身，此為行拳祕籍。重下輕上，在於腳的用法。

腳“沉”是順應地心引力，腳“提”是利用地面的反作用力。沉與提應趁着拳勢的蓄髮變化而轉換，為之陰陽虛實交變。發勢多為落沉，腳掌植地生根，利於打擊對手，用的是地球吸引力；蓄勢時為旋提，身體輕盈靈活，便於動作轉換，用的是地球的反作用力。

這樣，依靠身體的虛實變化透過腳掌來順應地球的引力和反彈力，將地球的勢能轉化為行拳的動力。——謂之，善用自身重力和反彈力來行拳，找到 身體“如水載舟行”的沉浮感，纔算進了太極之門。

腳，過襠上與身合，隨着拳勢的蓄髮開合而含送張弛：蓄勢時脊柱隨着吸氣微微后弓，稱為“吞身”；發勢時脊柱隨着呼氣微微前馳，稱為“吐身”。行拳時脊柱隨着拳勢開合變化和拳勢呼吸呈現出節律性的張弛， 謂太極拳開合鼓盪之動力源源也。

楊家太極拳使用法（祕訣）

    擎：有將重物用力徐徐舉起的意思，謂之擎。雙手上舉如合太極，這時候，兩眼向上望著，兩手指尖斜著相對，兩肘向外開，往上托住，同時兩手拇、食、中三指向上翻三翻。

    引：有引進的意思。如用魚味來吸引住貓，是使對方的來去、高低、左右、上下，處處被動，完全失去主動。

    松：松是全身放鬆，而且要松淨。將自己身上九節，節節放鬆，從有形有像，鬆成無形無象。

    放：放是發勁。 “收即是放，放即是收”，以收為放，以放為收；放不離收，收不離放；兩相結合，不是單行。所謂“撒去滿身都是手”是全身完整的放，不是一手一式的放。

    敷：是用兩手微貼在敵身，即所謂“輕如鴻毛”，才能聽得對方動靜。這是在做“彼不動，己不動，彼微動，己先動”的功夫。就是一般練其它拳朮的人們所說的那樣“拳打人不知”的意思。太極拳在用法上也是如此的，如用重手，已失去敷字的意義了，切記！切記！因為重手反而使敵知我，我不知人，定遭失敗而無疑。

    蓋：有“蓋世無雙”的精神，使敵受極大的威脅，是以神為主，顯非力服，更非力勝。但是能夠使敵在我身旁如鼠見貓一樣，絲毫不得動彈，即拳經上所說“神如捕鼠之貓”，是鼠被貓的神蓋住而待捕。

    對：對是指彼此互相對待的意思。如在敵我對待的時候，我能在有意無意之中，接得彼勁，彼自跌出，取得不放而放的妙用。

 吞：是吸氣，不是吐氣。 “能呼吸然後能靈活”大有氣吞山河之概，使敵時時刻刻在我控制掌握之中，不能逃脫，如鼠見貓似的。

太極拳正途修學過程

1．盤架子，初學者宜勻，宜緩，宜正，宜展。所謂勻者，划圈子宜圓，兩圓須成切線，兩圓相交，須通過圓心，蓋求其整齊也；所謂緩者，使所儲之內勁，漸漸達于手指梢，求其血氣舒暢也；所謂正者，全身中正安舒，重心無傾斜之弊，求其姿勢中正優美也；所謂展者，使觔肉骨節自然開展，求其合乎生理上之運動也。

 2．推手：架子盤熟功夫稍進則學推手(或日搭手，又日靠手)。推手者，敵我二人以一手或兩手靠搭，用沾、粘、連、隨四字功夫，划陰陽兩圈。其法有二：甲划圈乙隨之而走，或乙划圈甲隨之而走。甲乙兩人各划半圓圈，合成一整圓圈。然無論一整圓圈或兩半圓圈．均於此圓圈上研究搠捋擠按四字要訣。應注意者，甲乙二人，各有一重心；甲乙兩人靠手時，又于靠手之交叉點自成一重心，此第三重心點由甲乙兩人互相爭奪，得重心者勝，失重心者敗，此一定之理也。

 3．發勁與化勁：推手練習純熟，然後練習發勁與化勁。初學者，可練手上發勁，所謂合掌或日補手。功夫較深者，練習腰勁或足跟之發勁，所謂發于足根、行于手指是也。發勁宜直，化勁宜圓，化之不盡而發之不遠。初學化勁，方向宜斜。上乘功夫，則向自身化之，所謂引進落空是也，或曰“以夫子之道反製夫子”，即藉敵人之力以打敵人，藉敵人之勁以還製敵人也。然發勁、化勁，必須沾、粘、連、隨掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠合而運用，否則不克生效也。

太極拳崩彈勁力的產生過程：

1.觔骨與關節（撐觔拔骨，如同“弓架跟弓弦”的關係），是產生速度與勁力的前提條件。

2.內臟與橫隔膜，是構成內臟“上下提墜”的主要元素，橫隔肌帶動內臟，由於內臟間肌腱的牽引而整體運動。

3.形成“驚起驚落”的“驚勁”，瞬間驚起，帶動橫隔膜的上下顫動，引起內臟的“驚起驚落”，從而能夠 帶動整個身體的重量快速移動。

如果將上述“觔骨（勁力）、關節（崩彈）、內臟（整體）、驚顫（加速）”四要素合成一體，就能產生巨大的動能共振，如同彈簧般的崩彈勁力，如泰山壓頂般的攻擊，能象火砲一樣連續而快速轟擊。

注：橫隔膜”是介於胸腔與腹腔之間的薄膜型肌腱，可以帶動內臟上下提墜，與夾肘合肩相合，巧妙的將身體縱向力轉移至手臂上，形成了“將身體挂在手上”的效果，似乎兩肘與內臟之間有一根彈簧連接着，手起則“內提”，“內墜”則身落，實現了整體如球般的打擊！

內家拳不練肌肉，我們練的是氣血觔骨膜。練肉必拙。 所謂觔膜一體。人後天練肌肉可以增加一部分力量，是因為肌肉充血后刺激了觔的功能，但是用進廢退，一段時間不練就會衰退。言而總之的一句話，是觔生氣，氣生血，血生觔。然易觔非從抻拔而始，而是從氣血旺盛榮養開始，故形意拳初練劈崩，一氣一血，則無不明澈。 

揭祕“太極空間域制力”的奧妙
太極拳推手中，有時勢大力沉的一方一出手就落下風，“終不得力”和“處處落空”，好像空間被禁錮了一樣，身上有勁使不出， 推不動，打不着，處處被動。而被攻擊一方絲毫不受影響，不但能夠輕鬆化解，還能用松彈之力去有效反擊。使許多人莫名其妙，詭異玄奧。其實，這是太極拳得法練到深處出現的“身外身”控真現象，佛教叫“法身”，我們把這種能量稱為“太極空間域制力”。這種高質量的能量在一定範圍內，能夠干擾和制約低質量的能量體，使其心神凌亂，意氣萎縮不振，力量十不存三，與其對陣，可想而知。

我們知道，任何人從出生就具有天魂、地魂、命魂、魄四種特殊能力，它具有強大的精神和意念力能左右人的運勢和性格。根據“用進廢退”生物進化原理，我們成年人對這四種能力由於生活和歲月的蹉跎，或多或少地有些傷損，而太極拳運動巧不巧的正好彌補和充填了這四種能量的虧欠和不足。太極拳以“浩然正氣”補氣運，通過 神、意、氣合天地之能，凝練出威力無邊的“魂魄力”修身改命。比如，有的人把身體練好了，有的和善寬容大度了，還有的人運勢明顯向好的方面轉化等等，我身邊這樣的例子多不勝數。而“太極空間域制力”，也只是“魂魄力”激發出的一個功能而已，它超越思維和肉體的束縛。太極拳博大精深，潛力無限，一旦入竅神功會不斷涌現。

至於它是如何練出來的，不做過多論述，反正太極拳最本源的基礎靠的不是力量，人體有許多未知的能量需要我們去探討，練到深處出些玄功再正常不過的事儿。