李淑芳（杨氏太极拳第六代传人）

厦门武朮协会 常务理事  

北京市杨式太极拳 研究会员      

中国武朮协会 会员

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电话:18750258761 (厦门)

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传 授：杨氏正宗太极拳、太极剑、太极刀、太极枪、太极杆、太极推手、太极桩功、杨风侯和班侯老架太极拳、太极拳技击点穴十三式等。

地 点： 北京、厦门（思明）

太极 交流： 北京-邯郸永年-海南-西安-台湾-南宁-深圳-厦门-海外

本站太极拳秘练心法(内传)：

太极拳本源自然，而万法归一后聚武术和养生功能之大成。习练得法，可脱胎换骨，劲力玄妙威猛，又开迪智慧。其修 鍊分三大阶段，历来为秘传。提携要领述如(具体练法省略)：

首阶，驭形（归体---标志：体内三热）：  炼架整骨、抻筋拔脉、松静沉柔、自然不用力。

第二阶段，浴内（主内---标志：内劲升腾）：

三热生两热、唤意擎三圣、气血交两旺、循经走脉运丹田。

第三阶段，脱俗（升华—标志：返璞归真）： 虚无、空灵、魂魄力

以上为有一定太极拳基础修 鍊之途径，坚持三年五载，人道禅仙累阶任你行。要求个人具备要素：心态、师承、顿悟、苦练和方法。

得道时：气厚身轻，得意忘形。师古不泥，身空意实，还虚神明。

古训：1.不予陌生人较艺（天外有天），2.非不得已予非敌非友之人摸手只化不打（无以树敌），3.门内切磋应机应势化打一体（化就是打）

太极拳真修

太极拳是身体内部弥漫气息，一举动皆神意，松静沉定守当中，慢练快用的内家拳术。它能小力胜大力，松柔盘桓，四两拨千斤，可瞬间集合高效能量，以局部优势，克敌制胜的智慧拳种。

它大量运用摧点拔根，无中生有，有中生无。内外开合，螺旋进退。借天、地、人的势力，用中打中，阴阳动静制衡的策略，皆以顺势而为。巧、妙、奇，不用大力是其孜孜追求。

它重内不重外，重意不重力，不宥形式，在乎心意之性命双修。是健康养生与制敌护身并举，强大自我身心 运动。

真修太极之身，假借宇宙万物之用，性命双修。法宜纯功，不能非牛非马，功成时犹骑骏马（内家功夫）拖大刀（外家功夫），驰骋沃野，至善、至纯、至一无二。

太极拳迎敌秘术

太极拳八点法迎敌，为不传之秘。承上启下，分三段八位，有点、线、角、轴、方位、结构之运用。奇正纠缠，奇位破敌，正扶斜废，同位对冲，等等。

太极挚言：

太極拳是慢下來的武術健身平衡藝術，在人們快蔽其慢、剛蔽其柔、外蔽其內習慣思維下，一種反向身與心修煉的方法。特點：慢練為養，快練為用，不用不發，用時先置後發。

太極拳是反向練出來的自然功夫。練時要鬆、柔、圓、活、净；用時緊、剛、方、定、空。養生用前五個字谓“道修”，技擊用後五個字既“魔用”。“道修与魔用”概天地阴阳之理。道不修而魔用之，其久失衡必殃及自身。如能大悟，這十字真言你練成五個字了，恭賀您太极真功乐莫大焉。

#####近200年前，杨露禅三下陈家沟，深得陈式太极拳精髓。四十岁左右，在家乡永年教拳。其子班侯及健侯在武禹襄学馆中习文。而武禹襄则随杨露禅习武。

　　后来，被武汝清（武禹襄二哥）推荐去北京授徒。当时因他武艺高强，清代王公大臣，贝勒爷等习学的颇多，因而也被聘为旗营武术教师给军队授拳。他在北京授拳时，因多为王公大臣，贝勒贵族，太监宫女等，生活 而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质需要，将陈式拳中的一些搏击高难度动作改动，变为较为简便，动作柔和易练，姿势舒展大方，速度缓匀，刚柔相济，松柔圆活，老少皆宜等特点。并且，将自己多年练就的其它功夫也一并融合进去，更新改造为一门新的武术柔拳形式。后来，通过一段时间的练功，发现他们当中原来一些病病殃殃的人，居然身体素质有了明显的提高，有的甚至根除了多年的疾病。这时世人才知道原来修改后的拳路还具有强身健体和养生治病的特殊功能。 

一次，清同治、光绪两代皇帝的老师翁同和在观看杨露禅与人比武后大加赞赏，对大臣们说：“杨进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，犹太极之浑圆一体也。” 并为杨露禅亲笔题词：“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”相赠。自此，杨露禅将自己打遍京城 手所使用的功夫正式定名为“太极拳”。几乎一夜时间，太极拳之习练风靡京城，并席卷全国。杨露禅所开创的杨氏太极拳名杨天下，使太极拳首次从民间武术登上了华夏武术的大雅殿堂，成为国粹。确立太极拳在中国历史上的地位和将自己门派所学的功夫定名为“太极拳”，将武术与健身养生融为一体，杨露禅成破天荒 人而功不可没。

到民国初年，袁世凯时期，习杨式太极拳者：如许禹生、宋书铭辈皆为政要，所以得以广传。他们著书并创作所谓之武当派历史，称明张三丰为祖师，甚至说杨式太极卅七势由唐朝所传三世七（没有佐证）衍生而成，而宋书铭更存有先祖宋远桥抄录等。由此可见，太极拳的产生与发展有个漫长过程，是经过中国历史上数代人共同努力而瓜熟蒂落在杨露禅时代这个历史契机上的。

反观当时陈家沟的拳术，仍然只有停留在陈姓家族内部传承。所以当时的武术传人杨季子的诗中，写出了“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传”的句子。

杨澄甫的十大 弟 子介绍
一．陈微明，通达 。先拜孙禄堂为师学形意拳，八卦掌。再跟随杨澄甫练太极拳。陈翰林人脉极好，且根缘皆厚，能文能武，能打能写，晚年吃斋念佛，由武入道。 
二．李雅轩，智慧 。大松大软，寸草不沾，真太极也，人称四川太极拳王，李雅轩继承杨澄甫师的精神，由松得定，境界 。一生研究，晚年颇有著述。澄浦师主要三相手之一。
三．郑曼青，多才 。精诗书画医拳，人称五绝老人，可谓千古奇才，编创郑子简易太极拳，英文有著述，且占英文太极书籍市场的一半以上。能打能推，门徒甚广，有黄性贤太极博士，天下闻名。
四．田兆麟，神勇 。得杨家两代三人真传，来者不拒，出手见红，能以一当十，杨门亨哈二将之一。
五．牛春明，通灵 。太极神功，神乎其神，得他心通，手掌托雀，雀不能飞。
得杨健侯真传。
六．崔毅士，松沉 。先学武式，后入杨门，澄甫师早期 ，曾单独替师传艺于南方数地，推手善发松沉劲。
七．董英杰，推手 。善柔挫之力，功高胆大，擂台赛上，指远打近，以推手斗散手，连胜十场。听劲 ，懂劲 ，为澄浦师主要相手。
八．褚桂亭，散手 。自幼习武，精形意拳，并八卦掌，入杨门之前即已是散打高手。
九．武汇川，刚猛 。自称扬氏首徒，为杨门亨哈二将之一，杨澄甫对练相手。有 张玉，德才兼备。
十．张钦霖，内力 。师承两代，技艺最精，门人中胡耀贞最为有名。

 Yang style Tai Chi Chuan training anecdote
 

In the turbulent era of Qing China, Yang Lu Chan was initially given the nobility of his students ' physical fitness, Chen style of boxing fight difficult actions change becomes a relatively simple, soft and easy to practice, postures stretch the generous, the speed is slow, rigid and contains, light and sinking and so on. Practicing a long time only to find students that some bingbingyangyang people actually practicing physical fitness had been significantly improved, some even eradication of disease for years. When he discovered that Yang taijiquan also has health and health-keeping function.　Since Yang style Tai Chi Chuan himself has a healthy body and attack taking into account the unique style.

Into the early years of the Republic of China, Yuan Shikai Dang political period studied Yang style taijiquan is common, some just the social meeting celebrities and Government Minister.

To watch boxing then chenjiagou, still only stay inside the Chan Clan heritage. So the children Wushu in the poems by Yang Jizi, writes "However, Yubei Chen family fist, Yang Jia in southern Hebei province" sentence.

太极不传之密

拳不接力--本站解

善太极者力不接手，拳不接力，胜在一而无二也。与强敌对，非拳非招能克之，其法可用中滚挑拨带。防时其小无影，其细如丝；用时犹擎天，一沉一飘如巨龙腾云翻雾。“尔以丹田，我以涌泉；尔以根摧，我以梢牵；尔以意求，我以自然；自然功成，无影无形”。

太极拳诀

拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；

闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；

体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；

阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。

练习杨氏太极拳十大好处：

一 体质差，脾胃虚弱，肛肠多病，便秘久治不愈者，一般三五月就可彻底改善。
二 高血压，脂腑肝，高血脂，胃病，慢性妇科病，长期性头昏头痛等一般一年会收到好的效果。
三 骨质增生，关节炎，内风湿 一般两到三年会有好的效果。
四 改善睡眠质量，失眠多梦，休息不好者，一般半年恢复正常。
五 补肾，生津， (滋阴)。
六 锻炼神经系统，增强神经功能，预防老年痴呆。
七 调整与改良内分秘，美容，提升气质，健美体型，使人更加年轻，能提升人的心理素质。
八 太极拳是一种对自己未来健康的投资活动，防治病于未然，延缓衰老，延年益寿。
九 预防和治疗颈椎病 保持大脑清醒 提高记忆力 曾强身体韧性 通经络 活气血 去除身体多余水分和脂肪 增强免疫力 。
十 太极拳习练时动作要松柔缓慢，实战中却要求快如闪电。可以防身护身，一招制敌。杨氏太极拳松柔美观，养生性更好，无论男女老幼皆适合。

美国重视太极拳科学研究项目

美国把中国的太极拳列入他们的科研项目之一，这恐怕在世界上还是比较少见的。美国政府以及一些科研部、大专院校，都开始重视太极拳的科研工作。

美国国家航空和宇航局的专家，经过研究，发现太极拳是宇航员适应空间运动 运动方式。因为诸如跑步、慢走、游泳、自行车运动、跳绳等等所产生的效果，太极拳都具备。为此，他们把太极拳作为守航员定期训练的项目。

美国医学界频频发表有关太极拳的研究报告与数据，证实练习太极拳对治疗心血管疾病、心脏病、骨关节炎和其他慢性疾病，提升心肺功能，增加骨骼生长及强化骨骼、纾解颈肩背的疼痛，有显著功效。医学界也愿意投入更多财力研究太极，希望提供更多证据。

据美国科学研究，太极拳动作每小时可消耗280大卡热量，被称为不流汗的减肥，对谈肥色变的多数美国人，有不可抗拒的吸引力。

太极拳强调身心合一，长期练习太极拳，可降低紧张、忧郁症、愤怒、疲倦等。美国70%至85%病患是因为压力造成，美国政府每年付出相当数量的医疗成本，因此具有镇定情绪功效的太极拳，给予美国医学界一线曙光。

       难怪太极拳成了美国运动的新宠。美国大批民众参加练拳，俨然成为全民 运 动。《时代》杂志曾多次撰文大谈太极拳的种种好处，称太极拳为“一种完美的运动”。

判定太极拳质量好坏的几个标准：

1.形意结合，意动身随
打太极拳要用意念引导动作，把精神集中在动作上，从始至终都要默想动作的形象，使想的和做的一致。如做两手向前按的动作，首先要有向前按的想象；意欲沉气，就要有把气沉到腹腔深处的想象，意不停，动作也随之不停，“意到气到力自到”。因此，练拳时必须排除杂念，专心致志。
2.心静体松，不用拙力
打太极拳用“意不用力”，“心静体松”是练太极拳的基本方法，也是掌握好其他方法的保证。打太极拳不要用拙力和疆劲，应当内心安静，注意放松，尤其要松腰、松腹，胸部肌肉也要放松，不可僵硬地挺胸，背部肌肉要舒展，肩要松开，稍向下沉，肘要松坠，不可悬起。在“松”的基础上再使力量集中起来，达到势势连贯，处处圆活，舒松自然，不疆不拘。
3.上下相随，周身协调
打太极拳的动作以腰为轴，“练拳不练腰，一辈子没提高“，由躯干带动四肢，使步法的转换与躯干的旋转、手法的变换相互配合，力求连贯、柔韧、缓和、轻灵、均匀。
4.虚实分明，重心稳定
打太极拳要注意身法和手法的运用，要求动作处于意、发于腰，动于手，眼随手转，两腿弓步和虚步分清而交替，轻移慢放没有声音。如果虚实变化不清，进退一定不灵，就容易发生动作迟滞、重心不稳和左右歪斜的毛病，所以凡是旋转动作，应先把身体稳住再提脚换步，凡是进退的动作，应先落脚后再慢慢地改变重心。
5.潇洒舒放，劲力才沉实
这一要领体现了太极拳的健美特色，演练中给人以美的愉悦，达到优化身心的效果。
6.呼吸自然，匀细深长
初学打太极拳呼吸要任其自然，不要憋气、气喘。动作熟练后，可以适当注意呼吸与动作配合，“起吸落呼，开吸合乎”，逐步做到“匀细深长，开合自然”。

太极拳的动作衔接紧密，劲断意不断，势断意相连，拳势如春蚕吐丝绵绵不断，如长江之水滔滔不绝。

太极拳口诀
无形无象（忘其有己),全体透空（内外如一）。
应物自然（随心所欲),西山悬磬（海阔天空）。
虎吼猿鸣（锻炼阴精),水清河净（心死神活）。
翻江倒海（元气翻滚),尽性立命（神定气足）。

“无形无象”是什么意思呢？指的是“气”。看不见，摸不着。例如空气，再如练功中的采外气，运内气，发放的外气，都是无形无象的。一切生物皆离不开空气。人本身还有一种真气，元气，也叫先天之气。练功夫主要练的是这个。常言说：“内练一口气”。太极拳老拳谱上说得很清楚，首要的就是“以心行意，以意导气，以气通身。”而看不见，摸不着的东西，即内气，才是真正要练的东西，歌词 句主要指的是人体本身的中气。
“全身透空”是要求在练功中毛细孔都要张开，使其跟大自然相通，即内气和外气相结合。无论站桩功或打太极拳，毛孔都要张开。就是好比你不管离墙多么远，都好象贴着似的，毛孔张开之后，好象一个人占据了整个空间一般。毛孔张开就叫“全身透空”。
“应物自然”就是什么也不用想，来什么东西也不用看是什么东西，在练拳时也是一样，碰到什么就是什么，随遇而安。即什么都不想，你看到什么，你也就象什么，你看到墙自己也是墙，“应物自然”用自然的劲应付对方，推手就用的这个劲，练武艺要思想端正，专心一意，长期坚持，刻苦锻炼。铁杵磨绣针，功到自然成。功夫练到纯熟，遇到什么情况都能沉着应占，得心应手，运用自如。
“西山悬磬”，西山指的是前胸，即西方庚辛金。悬磬好似空悬，即胸部老得让它空着。要虚其心。虚心虚到什么程度呢？象庙里的磬，一碰就响。太极拳身法中就要求含胸，即空胸实腹，上虚下实。这磬亦如磬尽，干干净净，胸部没有一点紧张度，特别的舒服，胸部老让它舒畅，特别的空。如学习也要虚心，那咱虚心是什么也不想了，不管别人说什么，不要有一点怀疑，什么杂念呀，一有杂念心里就紧张。例如四肢稍微一动胸部就紧，必须恭而敬之，无论练拳或推手时，都要心平气和，平心静气，就达到“西山悬磬”的境界了。
“虎吼猿鸣”就是喉头呼吸。“虎吼”就是呼气时一想喉头，把丹田气顺着喉头呼出去，发也虎吼的声音来。“猿鸣”即猴叫唤，是指鼻子吸气，实际就是想鼻子尖，鼻吸叫猴叫唤，一吡牙，一咧嘴。这使身上的气体不受影响，这叫“虎吼猿鸣”就是醒气，是指调息的意思。
“泉清河静”是什么意思呢？因为“虎吼”呼气，是浊气下降，“猿鸣”鼻子一吸气，就从后面上来，虎吼猿鸣之后，就是上清下浊，即浊气降下去，清气升上来，这叫“泉清河静”。“泉清”就是脚心涌泉水升上来，肩井水降下去，这走的是大周天，这都是一种修身之法，就是站桩时，由脚心上来，再由肩井下去。这里边四肢，奇经八脉全在动，做到“泉清河静”时，叫上清下浊。由横膈膜以上特别的那种轻松舒服，脚底下呢，也觉得一个整体很轻灵，全身成为一体。“泉清河静”即把涌泉和肩井这两个穴道上下对正，让它通了，这时你可检查自己的身体强弱了，即用中指一按肩井穴，就会感到嘣嘣地直打你的手指，若无动静，那证明你气虚。这泉，即涌泉穴，让它清，河让它静，这河流就是涌泉通肩井的穴道。让浊东西沉下去它才通，肩井穴有反映了，就是泉清河静了，就让你没有杂念了，因为你思想都集中到这里了就入静了。泉要一清河就静，一入静神就保守，下边就是那个“气”。
气是怎么叫呢？就叫做：“翻江搅海”。其意思是从前面的“虎吼猿鸣”中产生出这么两种劲，让它清浊分开以后，打里边翻上来，降下去，叫“翻江搅海”。“翻江”呢，就是让气下去然后再升上来，升上来再降下去，其运行路线是由涌泉到尾闾长强，由夹脊一直往上到玉枕，贯到百会，回头由百会再从前面下去。翻江由后面上，搅海从前面下，这叫做逆式呼吸，也叫小周天，然后再通到四肢，这叫大周天。大小周天做到了，第八句就行了，这叫：“尽性立命”。就达到性命双修了。性在鼻子尖，命在命门穴，就是甲乙丙丁的“乙”字。一头是性，一头是命，这两个头一接上才成圆圈，就是太极。就是《授密歌》八句.

太极是阴阳学说，包括了几个内容：
1、阴阳可分，一分为二，以至无穷。
2、阴阳互根，独阳不生，孤阴不长，阴为阳之体，阳为阴之用。
3、阴阳可易，阴极生阳，阳极生阴，此消彼长，循环往复，如环无端。

传统太极拳练功练劲的顺序:
总体过程是：初练动作套路，练气练劲，到整沉用劲，应用推手，练劲上身，到松合招熟，懂劲运用，阶及神明的一系列练功内容。

而要达到练劲上身的阶段性练功目的，其基本过程是：以呼吸和气沉丹田配合外形动作调整身体内外的练习（由阳生阴、有无相生）——以身体内动带动外形动作的变化练功——改变身体内部用力的习惯方式——区别身体力量大小、轻重与劲的刚柔（既是知刚柔、区别体会力与劲的练功过程）——理解气沉丹田与身体内动变化的关系（既是知虚实的过程）——以内动锻炼身体的身法改变——知动静练劲上身（既是有知道和理解动静的练功体会和能力后，才能做到练劲上身的要求）。

杨氏太极拳到底有哪能特点呢？
       近年来,一些专门介绍杨氏太极拳的书不少,但介绍练拳的好处和拳架动作的多,而介绍杨氏太极拳特点的并不多,有的仅仅是只言片语,过于简单,有的甚至把太极拳的动作要领误认为是杨氏太极拳的特点。

关于杨氏太极拳的特点：在杨氏亲族传人杨振基, 杨振铎先师的著作中都有重要论述。杨氏太极拳的特点形象概括了七句话：“柔和缓慢,虚实分明,圆活连贯,速度均匀,上下相随,精神贯注,呼吸自然”。其拳架风格“舒展大方,结构严谨,身法中正,动作和顺,轻灵沉着”。杨澄甫入室 崔毅士先生也曾论述过杨氏太极拳的特点：“舒展大方,匀缓柔和,轻灵沉稳,结构严谨,浑厚庄重”。上述特点,有些是各大门派所共有的,而杨氏太极拳表现得更为明显,有些则是杨氏太极拳所特有的。

〔一）立身中正安舒。对于身法,太极拳名门派都很重视。早在二十世纪三十年代,杨澄甫先生就提出“太极拳说十要”。主要是对身法的要求。“立身中正安舒”尤以杨氏太极拳最为见长。它包括了两个方面的内容：一是练功时身法要正,大部分动作都要使上中下三个穴位〔即百会穴,会阴穴,涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一个重力垂直线,身体不能前俯后仰。二是尾闾要保持中正,从大椎穴到尾闾部位〔长强穴〕要保持脊椎的放松垂直,形成上下对拉拔长,而且尾闾要像船舵一样指引航向。在身心放松的情况下,做到了以上两个方面,能体现立身中正安舒的特点。
  

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〔二〕拳架开展大方。杨氏太极拳在拳架上的独特风格是开展大方。只有开展大方才有助于肢体上下左右的对拉拔长,拳架开展大方要求身体要内外放松,举手投足动手须到位。上下的对拉拔长的典型拳势如“白鹤亮翅”左右对拉拔长的开展大方,衡量拳架动作是否到位,是否开展大方,是一个重要标准。

〔三〕动作松柔缓慢。这是杨氏太极拳的一个最突出的特点,也是杨氏太极拳之所以名杨海内外的最主要原因。杨禄禅三下河南陈家沟向陈长兴学习拳艺多年后自成一派。杨氏太极拳拳架中没有像陈氏太极拳的弹抖,跳跃,震脚等明显的刚猛发力动作,形成了自己的大松大柔的独特风格。这是增加功力由松入柔,运柔成刚的独特练法。也是老少咸宜的强身健体之法

〔四〕行动速度均匀。有的太极拳门派强调快慢相间发力刚猛,而杨氏太极拳则强调慢,柔,而且特别强调速度要均匀。忌讳动作时快时慢,架子忽高忽低。速度均匀既包括从起势到收势整个套路,也包括单式动作手脚运行与配合的速度,还包括了上一动作与下一动作的过度衔接自然协调。一套九十一式传统套路打下来大约需要二十二分钟,全部套路的速度均匀一气哈成。

〔五〕招式虚实分明。杨澄甫在【太极拳说十要】一文中,开宗明义的提出太极拳术,以虚实分明为 要义,把分清虚实摆在头等位置,可见分清虚实对于习练杨氏太极拳之重要。杨氏九十一式太极拳从头到尾,每招每式都要求做到虚实分明,而且绝大多数动作都是一只腿承担大部分体重,当全身重量坐在右腿时,则右腿为实左腿为虚,当全身重量坐在左腿时,则左腿为实右腿为虚,两腿平均承担体重的动作是极个别的,除了起势,云手,右打虎式转回身右蹬脚的过度动作中有短暂的马步外,其余几乎都是一腿虚一腿实。

〔六〕周身圆活连贯。“圆”是说太极拳所有动作都走弧形的半圆。“活”是说动作不呆滞。上下相随,步随身换,手动,腰动,足动,眼神也随之而动,一动无有不动,一静无有不静。太极之圆犹如一个三维空间的球体,触动任何一个点都会引起整个球体周身的转动和移位,挨着何处何处转。连贯,是动作之间衔接非常紧密,没有明显的断档现象,如行云流水,滔滔长江波浪,连绵不断。

〔七〕腰身使动四肢。张三丰所传太极拳【十三势歌】云：“命意源头在腰隙”。各氏太极拳都强调“腰为主宰”,“腰为轴”,“太极腰八卦掌”等,都说明太极拳强调用腰。杨氏太极拳更是如此,对腰的要求特别高,特别严。杨氏太极拳捡验身法是否正确,有没有“太极之态”,主要还是看腰上有没有东西。

〔八〕逢转必沉。有位 的老拳师对杨氏太极拳的主要特点简明扼要的概括为“以松柔见长突出沉劲”和“逢转必沉。很能反映杨氏太极拳区别于其它各氏太极拳的又一独特风格。

〔九〕体用效果突出。太极拳的本质主要是技击,是自卫防身。杨氏太极拳更是如此,它强调沾粘连随,不丢不顶,外柔内刚,绵里藏针,暗含发劲,藏而不露,打人不露形,它以舍己从人,引进落空,以柔克刚,后发先制,四两拔千斤的独特技击风格,威震武坛。此外,太极拳又是“以体用兼备”为特征,它可以祛病健身,益寿延年,1994年9期《武魂》杂志刊登了一篇署名王文仲的文章,总结了太极拳的十大保健作用,这就是强心,养肝,补肺,固肾益脑,健脾,调气,和血,练性,怡情。但从健身的效果来看,尤以杨氏太极拳体现得更为明显。如：杨氏太极拳第五代传人扎西,是西藏地区的一名退休职工,1932年出生，她就是一个受益于杨氏太极拳,战胜肿瘤的典型范例,她过去曾患严重风湿关节炎,1970年右肺上长了一个肿瘤,手术时又锯掉了三根肋骨,切除了二两右肺,仅存的一叶肺也因手术后粘连而萎缩硬化,濒临死之边沿。后来拜在杨门,坚持不懈习练杨氏太极拳,不但治愈了疾病,恢复了健康。

〔十〕杨氏传统太极拳套路特点： 动作松柔圆活，速度缓慢均匀，腰动四肢，内劲不用不发，武架文用，攻防兼备，重培偏养，男女老幼咸宜。

  严翰秀先生谈杨振基的太极拳推手 

不会练拳架，不能推手
杨振基回忆父亲杨澄甫和大哥杨守中教拳的情景水说，过去师兄弟们学拳时，先学拳架，逐一纠正动作，练到出的动作比较正确，手脚搁的位置对了，动作基本定型，劲路归一，下盘比较稳固了，才教推手。没有一开始学拳或边学拳架边学推手的。他认为，现在也一样，要先把架子学好，学到一定程度才再学推手。

杨振基碰到过这样的人，不愿意练拳架，或拳架未学得像样，就要求学推手的。甚至有人认为，练架子是浪费时间。杨振基认为，这种看法是不正确的。不经过相当的时日练拳架，身上没有一定的功力不能推手，因为下盘不稳固，手棚不住别人，按不出来，一碰对方的劲就会东歪西倒。

他有一句很精辟的话，他说： “推手不能长功夫，功夫是拳上练出来的，不是推手推出来的。如果推手能长功夫，那么前人不用练拳，只练推手就行了。但实事不是这样。” 那么推手的作用是什么呢？杨振基认为，推手是锻炼运转进退灵活以及掌握各种发放擒拿的要领的，练懂劲的。 然掌握了一些要领，但缺乏功力，也不用上，与别人一接手，没有功力就运化不了。 

我不动，跟你走；你不动，引你动

在谈及推手的要领时，杨振基不阐述人所共知的现存拳论，而是谈他自己的体会和认识。他的一句话可以概括他的推手特色 ，这就是“我不动，跟你走。”这是一句人人都听得懂，但似乎很少有人说过的通俗的话。他把这句话进一步具体化。他说，咱俩一接手，我不动，跟你走，我跟着你，无论你怎么样走，我都跟着你。你往东我往东，你往西我往西，你往上我往上，你往下我往下。跟着你，等于懂你。在跟的当中，我知道你过了还是不过。你往一边撤，我跟着你，给你多撤一些，其实是让你过一点，你过了一点，就无位置了。你往后坐腿，我跟上一步，就把你推倒。如果你往左不过，我“顶”你一点，让你多过。过一点，就达到我的有利位置，我就顺，你就背了。

 杨振基说，在推手中，你不动，我不是不动。你不动，我引你动。 我搁在你的手臂上，你觉得不对劲，劲就自然出来。这是你不出劲，我叫你出。你出劲，等于你劲死了。你劲大，越大越好。劲越大，我能把你提过来。你以肘对我。只出五分劲，我叫你灌到十分劲，你灌到十分劲，我一转腰，化了，打了。怎样给人灌劲呢？你要走，我不给你走，你能不使劲吗？你越来劲，劲越大，越死。你要顶，我让你顶，你一顶，劲在胳膊上，下面空。你用力，我不给你顶，用棚劲挡住你，不让你过，你劲出完了，我一拐，你完了。

 杨振基说，在推手中，要掌握时机，但什么时候时机合适，所需时间长短，这不好说。
 杨振基说， 推手时要用眼，有的人闭上眼睛推手，说是练手的听劲，这是不合适的。推手时眼的使用非常重要，要用眼来观察对方在运转的过程中有哪些是违反要点的地方，对方出现违反太极拳要点的地方是你寻找到的对方的毛病。比如， 推手时，对方的手臂成三角，有棱角，抬肘，耸肩，前俯，后仰，手肘贴身等，只要对方这些毛病一出现，就不放过。

杨振基这种在推手中管人的方法，使笔者想起杨澄甫所著 《太极拳使用法》中记载的杨家先人曾手托雀儿，雀儿飞不出手心的不可思议的事来。每当在手心的雀儿要用力蹬手心起飞时，手心随雀儿的蹬劲一松，雀无着力之处，飞不起，随即以手心再贴紧雀的双脚，雀儿无法起飞，这种神乎其技的推手是杨家的 ，杨振基在实践中有所继承。

本站对太极拳的几点粗浅认识和体会：

太极拳是好东西，走的是中庸之道，对人生有重要的启迪。

太极拳要求我们为人处事不走极端，量力而行，中庸适度，把握好分寸，做到知足者常乐。在考虑和处理问题时，谨慎、细心、勿躁勿急，能上欲下、能左还右、懂拿结合，前后通盘考虑，筛选出 方案或对策，做到人不犯我如君子，人若犯我引进来打。轻犯，反击轻；重犯，反击重。形为被动，意为主动；做到因势利导，不丢不顶，舍己从人，翻转腾挪，得机得势时“一击中的”。下面是我的一点不成熟的体会和认识。 

1.太极拳“阴与阳”和“轴与根”的关系。我们常说的虚领顶劲与气沉丹田，就是人体周身一大阴阳关系。此时的上领劲点是人体的先天之根“百会”穴，而气沉点却是脚下的人本身后天之根“涌泉”穴。太极拳腰为轴脚为根是常识，但是功夫上升到一定阶段就不一定了。杨氏太极拳一个大秘密就是他的“根”是活的，而其它太极拳没有这么说过。比如，脚“根”劲长内耗也大，如果腰“根”形成了劲力更快更猛。

我把杨式太极拳功夫分为四层， 层腰为轴脚为根，劲源涌泉，主长劲；第二层脊为轴腰为根，劲源下丹田，主短寸劲；第三层百会为轴肩为根，劲源泥丸宫，主轻灵脆劲；第四层心为轴神为根，劲源四肢丹田，意到劲到，浑身都是手，主催魂虚无神明劲。

2.杨式太极拳是做到了桩、拳并举，体用相合，意气身三者共同锻炼。杨式太极拳的 功用在于它的桩架合一，只要方法正确，就一定能够练出功夫。盘架过程中，开时以命门为中心，身体各关节向四梢节节拔开，同时再用意念感觉内气从丹田向四肢百骸发散；合时也是以命门为中心，周身劲气由四梢回缩向下丹田。在锻炼时双手尽量不要多动，因为丹田内部气是向里走的，手一动，就往外走了。

3. 关于放松我的理解是：佛心（静空）佛面（松盈）佛手（通透）。这包括两个方面：一是指肢体要放松。使全身的肌肉、骨骼、筋腱、皮肤都舒展开，做到 限度地松开、放长。二是指思想、意念要放松。排除一切杂念，情绪稳定。以“内松”促“外松”， 达到“内外皆松”。总之，松的概念是松开，里面是流动的。放松，就要放掉头脑里形成习惯的掌控肢体的支撑方式，改变我们的一些习以为常的习惯。

人体特别要松的地方是：之一.“松肩坠肘”，要领是先松小指，后坠肘，再松肩；之二.“松腰坐胯”， 收吸腹股沟。阴阳虚实变化能否做好，收吸左右腹股沟起着决定作用，这是内功上身的关键。注意阴阳虚实从脚下开始，要刻意进行脚的，从脚上到手上逐一放松。此外，肩以下，胯以上为躯干部位、每一动都要求收小腹、空胸。

    我的体会是：练功松化透空到内外如一时，神意气成一体的质量越练越高，功夫自然就慢慢上身了。气感越来越强，“水的涌动”感和肢体被“融化”的现象越来越多。而且，时常会出现，练功中四周突然静谧了下来，人像进入一个“飘浮”的空间，心中杂念和主观意识瞬间全消失了，身上劲力无处不在，随心所欲。感觉与周围的环境化做一体，周身舒畅无比。路河山师叔曾经问过杨振基师爷这种感觉是什么？师爷说“这就是太极拳的真感觉，好好把握住”。

4.练太极拳要做到，身正气顺脉直，动作规范到位。要卸执，阔心，松、沉、圆、活、绵、连、挺，骨肉通透力自沉。欲境界先蔽耳，听息展脉，意至气随，劲透神穿。周身顺遂，内外相合意气神，字字千金。

5.太极拳只化不让不逃。若让就有凹陷处，若逃就会势衰，要始终让敌人觉的神气若千钧欲发，触之若无物心惊胆战。化是敌手来时，我接其势神气进或走，其所触处虚待之，使他有如扑空之感。不存在可追击的感觉,让其有扑空像在水中踩到“葫芦”上的感觉大概就差不多了。

6.打人靠盘骨，点落其中土，意跑人身后，遇劲沉胯走圈立中央。力量的 来源, 就是盘骨，古说腰胯只是笼统的讲法, 实则是指盘骨。与人交手时，有人若无人，竖颈，头足一气相贯。要开胯，以盘骨的收束，开张以致旋动来发力，带动通身骨骼出击。练习提要：太极欲动静之机,阴阳之母，对拉拔长。腾挪中劲形逆从,顺遂得力.脚要蹬,肩要松,心要空,顶要悬,梢要锁,拳由心出，落地要钻。

若忽受偷袭应该是先借势腾开。若对面待敌，未动之时已合无极之理，彼一动必有虚实，我接其实（其所触处虚待之），使其落空。同时我之劲力化做神气如电切入其虚处，骨肉一合其必跌出。此外，招数连绵功夫成片，十分重要。

7.练内功身法招式到位是意开欲静，吐丹撑圈，放长身体。转换是意合欲动，纳丹缩圈，収圆身体。打人时开中合，合时有开，个中道理自己琢磨去吧。

8.练拳“虚灵顶劲，舌顶上鄂，提肛，气使丹田”要始终贯彻。练习杨氏太极拳还要注意行拳走架时的“四平”问题，即：心平，肩平，眼平和顶平。 

9.太极拳整体分三部分：拳法、用法、心法。1.拳法，就是拳架和套路。2.用法就是使用的招法，3.心法则是把人体中蕴藏的元气内劲通过心意按一定的运行路线导引出来的步骤和方法。心法未能贯通，则所用之劲仍为腰腿劲，尚非纯正太极内劲。能量增加的劲就是腰腿劲，用能量释放的劲才是内劲。

10.太极拳是明白拳，拳理拳论说通了，功夫上身也就快了。也就是练拳要明拳理和含义，不然和做体操没区别。 

11.太极练功行拳开放是圆，收束为点。开合与动静，阴阳与虚实，以及气预力和力预劲，都是通过神意气 身的压缩与放大的能量潮来交换，其核心归根到底是将全身骨肉为主的运动变成神气为主的运动，是人体内外的神气积聚和释放的关系。这是通往太极拳高级境界的途径。

12. 太极拳的刚柔相济是指神气收敛入骨为刚，骨肉通透为柔；用意不用力是指行拳时使用没有着意的力练功。实战中也不是使用骨肉之力，而是使用含有内功的松沉劲等；腰为主宰不单单直接使用腰上的力量，而是指腰对全身的控制力，并以此运功行劲。 

13. 对神气运动的一点认识心得：心意静，筋骨整，气内裹，上下透空我非我；神凝意，意凝气，气化身，身腾然；心念动，天地惊，浩然正气混元升，劲如闪电心中出，意似钢铁无不催；心到意到筋骨到，劲透神穿挥手雷。拳无拳，意无意，无意之中是真意。心是空，身无影，无念无形之中是神气。

14. 多体会把劲含在身上练拳的感觉。逐渐去追求上下内外、完整一气所形成的劲力。学会拧腰转胯打出全身之力，击中目标前一瞬迅速翻拧，打出脆劲。击中目标时全身肌肉突然紧张打出撞劲。劲必须起于无形,无意,无念之中,用时才能劲欲其大，随心所欲。 

15. 太极拳是以有形之手求无形之拳。太极拳无拳其实才是太极拳修为的真义！正是因为无拳，才能触处皆拳；才能“发人不见其形”，“挨着何处何处发”。此时方能见拳之奇、方能感拳之妙。

16．太极悟道一个松字，最为难能。杨式太极技击名家杨少候先生说：“不是把对方打出去的,而是把对方松出去的”，杨式太极名家李雅轩先生说：“打人不入内，是松的功夫不够，尚未松净，还有拘滞之力牵制”。 松净是太极拳的灵魂，是有着重要拳理和核心拳法，我辈不可不详察也。

17.太极拳与转腰的运用。四点一面，横平移，竖轴旋。肩与胯合，驱动是胯，转动是腰，内动外携，意起丹田。如：左搂膝拗步，左肩与左胯先合住，以图示（略）方框的左蓝竖线为轴，开合时腰平圆如车轴双向位移，将力通过手臂在右蓝竖线上整体打出。这时关键：击打时背后的平面四点，向前向内裹胁平面收缩弯曲，在敌人身后某处汇聚成一个目标点，打的就是它！打出炸劲是劲力接触到对方身体的瞬间突然向四外展放，凝点越紧“炸开”的效果越好。

18.练拳贵在悟拳，悟拳贵在找感觉。 我们练拳最难解决的就是：松肩松胯问题，当你找到“脊柱行拳”的感觉后，肩、胯松不下来的问题就不是问题了。
如何找出“脊柱行拳”的感觉，我的体会脊柱“四动”可以借鉴。即：脊椎运动要轻柔，不要僵硬用力；要舒缓，不要快急；要圆，不要断，它是连续的，里面在动。外表也有一些动，但是基本上是你的脊柱在动，可以是摆动的，也可以是转动的，可以是蛹动，也可以是蠕动。形成利用脊柱行拳的习惯后，四肢随着脊柱的运动做不用力的惯性运动，肩、胯岂有不放松之理。