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初學太極的十大弊病
（一） 保持中正難
病例：在習拳過程中，經常發現習拳者身體不中正，前俯后仰，哈腰翹屁股，週身彆扭，初習拳者尤甚。
防治：首先要做好"四平"，即頂平頭正，肩平身正，眼平意正，心平氣正。其次，為了使身體中正安舒，支撐八方，必須做好外三合，即肩與胯合，肘與膝合，手與足合。以摟膝拗步為例，左腳在前成川字步，右肩與左胯合住，右肘與左膝合住，右手與左足合住，右腳在前相反之。外三合就好象木工在豎門窗時，為了不變形，首先打個"X"來固定框架一樣。當然，我們習拳者的外三合，主要是靠意念來實現了。太極拳的中正，並不是 保持身體中心與地面垂直，而是保持身體平衡。以"金雞獨立"為例，一定要身體略有傾斜，才能保証身體沉穩，即"斜中寓正"。在行拳過程中，保持身體動態平衡。
（二） "松"、"懈"無區別
病例：練拳時精神萎靡，骨節閉合，好象支撐不了自己的身體一樣，頭垂、背彎、胯余、膝軟，兩手兩臂也是如此，肌肉軟癱一堆。拳架鬆懈丟癟、無精打采。雖練拳多年，但是情緒不濃，推手時丟癟頂抗，毛病叢生。以上弊病皆由"松"、"懈"不分所致。 防治：首先要提起精神，注意意領。其次，所有骨節都要啟開，觔要鬆開，肉要沉，腰以上的勁往上，腰以下的勁往下，處處都要走出兩奪之勁來。用意不用力為之松，不用意不用力為之懈。所以拳論說，用意不用力，在氣則滯，在意則靈，意氣君來骨肉臣。
（三） "開"、"合"分離
病曆：不少人練拳和推手時，知開不知合，知合不知開，拳勢開則散，合則癟，開合分離，根本談不上連綿不斷。行拳稜角叢生，推手時頂抗丟癟，處處受制。
防治：開合是一個矛盾的兩個方面，開離不了合，合離不了開，開合同時存在。我們提倡開時注意合而不散，合時注意開而不癟，就是為了防止開合分離。拳論說，開中寓合，合中寓開是千真萬確的。當你功夫練到一定程度時，你會感開中有開，合中有合，或者叫一開再開，一合再合，達到開合難分的程度。這是練好太極拳和太極推手的關鍵所在。
（四） 足下無根
病曆：盤架推手時，總是頭重腳輕，站立不穩，單腳難以自控，甚至雙腳在地也不穩當。主要表現為虛實變換得不好。前後虛實全靠前倒后移，左右虛實也靠左右搖擺，所以這是造成足下無根的根本原因。
防治：根治的方法，主要依靠松腰落胯，重心下移，自然站立穩當。具體做法：如弓箭步，后足實變前足實時，后足要蹬，前足要撐，松腰落胯，在松沉中實現重心轉移，虛實變換。用我們的話說，在松沉中進退，在進退中松沉。這樣既可防止硬腿，又可防止軟腿，足下自然穩當有根。
（五） 不園活
病曆：稜角多，拳架硬梆梆，動作呆滯不受看，沒有太 極 拳味道。主要原因是沒有承上啟下和抹角所致。
防治：盤架和推手時，在開完合盡處，用松沉勁將上下兩式無間隙的連接起來，同時在開完合盡處划個小弧，這個小弧叫"抹角"。就好象打籃球接球一樣，要有緩衝地接住並返回。有了承上啟下和抹角，拳架自然松柔園活，連綿不斷。顯則象長江大河滔滔不斷，藏則象冰下流水視而不見。有了此勁，不僅拳勢優美，而且在推手化勁中起重要作用。這也是"內家拳"與"外家拳"區別之關鍵所在。
（六） 轉換不靈，雙重所致
病曆：雙重是病，其表現為：盤架時邁步遲重，起落不穩，老像重生，難以自控；推手時，攻哪守哪，頂抗有餘，不明化取。雖練拳多年，仍處處受制，皆因雙重所致。
防治：首先明陰陽之理，劃清自身虛實，邁步輕靈如貓行。虛實的變換主要靠兩腎兩胯來完成。正確地變換虛實，腎應能夠自然出入，腎的出入在推手中能夠取得事半功倍的效果。那麼，腎怎樣才能出入呢？比如說，騎自行車時，一腳松沉下蹬，下蹬之腿一邊的腎胯隨之下降為實；另一腳沾粘吸提，胯腎隨之上升為虛；如果雙腳齊蹬則滯，犯了雙重之病。那麼在習拳過程中，向前邁左步時，左腎左胯升起為虛；同時，右腎右胯下降為實，左右反之。概括講，凡是虛腿的一邊腎胯升起；凡是實腿的一邊腎胯下降。無論盤架子和推手都必須做到這一點，就能實現拳論所說"出腎入腎是真訣"之要求。
其次，在推手中防止雙重。雙重病在推手中最難避免，看過省市以至全國性推手對抗賽，選手們大都是生頂硬搞，你拉我拽， 以力大小論輸贏，根本談不上是太極推手，更無技藝可言。他們所犯的毛病通俗一點講，是攻哪守哪，哪守哪功，一句話是雙重病所致要想不犯雙重之病，必須做到攻所不守，守所不攻，就能實現拳論所說"左重則左虛，右重則右沓"，雙重之病自然消除。
（七） 壓肩多，松肩少
病曆：沉肩墜肘，人們往往理解為肩峰往下沉，越沉越好，甚至着意往下沉肩，使肩背緊張，如負重擔，造成板胸不能運化，對推手影響極大。
防治：關鍵在於弄清肩的結構。肩是由肱骨頭、肩胛骨的關節盂和胸鎖骨構成。壓肩會使肩關節閉合，氣上浮，有憋氣的感覺。要想松肩，必須肩關節啟開，松觔並向前有攏意，肩背毫無份量，氣因方能暢通。功夫練久了，肩關節自開，肩活胸柔自然能夠運化，才能實現拳論所說"運化在胸"的要求。
（八） 圓多方少，柔多剛少，勁路不清，來龍去脈模糊
病曆：盤架時，經常看到將開為方走成大圓，將合為蓄走成小圓。這樣，整套拳只圓無方，不符合太極拳的陰陽之理。結果是拳架不活潑，變化小，缺氣勢，不能引人入勝，蓋由勁路不清，來路不明所致。
防治：練拳和推手都必須該方則方，該圓則圓，圓盡生方，方盡生圓。方圓相生乃是太極拳陰陽之理。要想走出方圓相生來，在一開一合中必須具備三個勁。大家都知道，圓是化勁，方是發勁，在方圓之間有個蓄勁。化勁時應松襠活腰：蓄勁時應合襠塌腰：發勁時應扣襠擰腰。松活扣必須適度，松時則散，扣過則滯。松活扣恰到好處，且三勁一氣呵成，不能分離間斷方能練出剛柔相濟的太極拳真功夫來。
（九） 丟癟較多
病曆：盤架、推手時，常常發現此處有，彼處無；一處有，多處無。凹凸斷續處處可見，拳勢不圓滿，因此在推手時處處受制。
防治：要學會全面用意，在意的指揮下，週身都要有一定的棚勁，棚 勁不能單純理解為向前向上的頂和抗，棚 勁是母勁，一切皆由母勁變化而來，棚勁用好，感覺奇妙。用意就是練意，意既能照顧全身，又能突出重點。突出重點又要照顧全面，全面是為了重點，重點是全面的突出表現。這就是太極拳的整體觀念。任何拳勢的變化都應意變在先，意是指揮官，又是先鋒官。無論盤架還是推手，週身始終保持動態平衡，同時又要千變萬化，這就叫"身形不變變在中，變中不變在其中"的理論。如果我們做到這一點，拳勢自然舒展大方，緊湊圓活。舒展而不散，緊湊而不癟。沒有斷續，沒有缺陷，沒有凹凸，功夫久了，就能松沉貫通，內外一致，無論行拳還是推手，都會感到奇妙無窮，丟癟之病自然消除。
（十） 強求開合配呼吸
病曆：太極拳之呼吸是太極拳愛好者所關心的一件大事，而一些書刊雜誌又各說不一，使得練拳者無所適從。太極拳之呼吸，首先要弄清三大呼吸系統，即胎吸、毛髮呼吸、及口鼻呼吸。這三大呼吸系統，不管你意識到或沒意識到，都在完成與大自然交換氣的任務。三者缺一不可，否則就要影響健康，甚至威脅生命。口鼻呼吸入肺，只有胎吸，氣才能下達氣海，纔是真正的深長呼吸。呼吸深長，一般說來，身體健康，壽命長；呼吸越淺，健康越差，壽命越短。通常所說的腹式呼吸或叫丹田呼吸都不準確。準確的說法，應該叫胎吸。方法是用神闕穴進行呼吸，吸時神闕穴（臍輪）帶動肚皮往命門貼，呼時還是用神闕穴帶動肚皮回原處。這樣一收一放，周而復始，任其自然。呼吸時注意防止腹緊，防止憋氣，腹松氣騰然。
有人練功配氣，硬要一次呼吸完成一次開合，結果有的腹痛，有的胸悶，有的血壓升高，更有甚者每當想練拳但尚未練拳時腹部就痛。停止練拳，有的一兩個月病痛消除，最長者達半年之久。實踐証明，太極拳的氣不是 配出來的，而是通過長期練功練出來的。吳圖 南老前輩完成每個定式要五、六個呼吸，我們練拳每式也要五、六個呼吸才能完成一次開合。然而我們在單式練發勁時，呼吸和開合自然配合起來了。楊班候老前輩發人時，哼哈二氣定輸贏就是有力的見証。
這裡說的慢，慢而不滯，慢而不停，是初期的練法；這裡說的快，快而不滑，快而不亂，是後期的練法。不管是快還是慢，呼吸都是自然的，毫不勉強。
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練習心得：
太極拳練習中的 “有人似無人”
簡單地說，“練時無人似有人”，目的是提高訓練效果，以增強天人合一，調動自己對週圍環境的靈動感；“打時有人似無人”，目的在於不為外界環境和作戰對象所擾，更好地發揮技戰水平。具體講，太極拳是形與意的結合，我們的形（身法）調整好了，在對手身上的打點也選好了，此時有個極其短暫的萬籟俱靜的“神意氣”凝聚的過程，緊接着太極拳的“意”心動到哪，“神意氣”凝聚的強大力量就會被作用到哪，這個“意識點”設在對方身上的具體位置其效果大不一樣。
太極拳講究打出“通透”勁為上，因此，一般會把“意識點”設在對方身後某處，“打時有人似無人”，不考慮對方身體的存在，不考慮對方胖、瘦、高、矮，就是說你擊打的位置點到你的“意識點”之間要透空，這樣你的“通透”勁就打出來了。
一太極一世界
記得很早很早以前，我們師傅說，你太極拳架規矩建立起來了，該正式進入太極世界了。我愕然，何為太極世界？師傅笑而不語，再三追問下，師傅才說“左手是天，右手是地，腰胯是春秋，一太極一世界”。原來太極拳除了頭、腳，其它都可以看作是腰胯及派生。後來師傅把我帶入了太極更深的層次，現在回頭看看太極真的有分水嶺。
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